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 会馆娱乐: 来自民间的曲艺新花一一上海市郊农村锣鼓书



来自民间的曲艺新花一一上海市郊农村锣鼓书 

作者:龚乙生
 

上海郊县的锣鼓书是六十年代初期的产物,数南汇最盛。最早出现在上海群众曲艺舞台上的锣鼓书曲目为“王婆骂鸡”,富有民间乡土气息,颇受观众欢迎,博得行家好评,连演不衰,饮誉申江。 
锣鼓书产地南汇要数新场为最,这个文化古镇已有千年历史,昔时有“十三牌楼九环龙,小小新场赛苏州”之谣。寺庙较多,相继建于元明、清时代,如逢盛大庙会,民间艺人借此在庙中唱“太保”,由一人表演,一手敲锣,一手敲鼓,称其为“太保书”(即锣鼓书前身)。早在明清时期,新场每逢农历五月初七为纪念鲁班祖师诞辰,泥木匠工在鲁班阁聚会敬奉祖师,还邀唱太保者整天说唱,听众济济。清康熙年间,新场程氏任陕西河道,其在家乡重建晏公祠后,每逢农历七月初七晏公诞生之日,当地船民纷纷前来敬祭,保佑出外平安,并请唱太保者助兴,以示热闹。之后,新场太保书更为盛行。 
解放后,当地人们对民间流传的太保书仍有较大影响,随着岁月流逝,老艺人相继离世,太保书几乎失传。为挖掘和抢救此喜闻乐见的传统曲种,南汇、新场地区文化部门十分重视收集工作,不断进行整理、加工和改造。在“太保书”长篇、中篇、短篇、开篇、小滩头的基础上,锣鼓书择用短小精悍的“小滩头”形式(演唱时间在2 0分钟左右)和开篇形式;在曲调上柔合东乡(浦东一带)、西乡(浦西一带)、平嘉(平湖、嘉善)腔之长处,将基本调发展成原板、长板、短板、散板等,并将《月令儿》发展成为第二基本腔,还吸收当地民歌《小板艄》、《五更调》等充入小调类,唱腔颇有韵味,抒情婉转动听。表演上简便灵活,常采用单档、双档为主,为增强舞台气氛,也有用多角档表演,并以舞蹈,造型等作陪衬;题材上以歌颂新社会、新生活、新时代、新风尚为主的新人新事,脚本有情有节,要求风趣逗人;伴奏上采用六、七人丝弦小乐队,使原来的清唱形式更富于音乐性;锣鼓点子则在保持原来富有“江南十番”的基础上,适当吸收戏曲锣鼓,并赋于新的时代节奏,丰富击打技巧,使锣鼓书形成了“唱、白、击、做、简、朴、趣、土”的艺术特点。 
南汇的锣鼓书自六十年代初的“王婆骂鸡”崭露头角后,锣鼓书在上海市群众曲艺舞台上赢得了一席之地,颇得青睐;在历年市农村曲艺调演和会演中,仅新场、瓦屑地区曾参加了“夫妻心事”、“一只葫芦壳”、“称心满意”、“造房记”、“桃李争春”、“阿巧与阿宝”、第一次上门”、“电脑姻缘”、“倒底要勿要”等诸多剧目。同时,这些地区在群众文艺活动中,锣鼓书成了不可缺少的品种。 
上海南汇锣鼓书的诞生,虽然经过了近三十个春秋的实践,成为曲艺舞台上的一朵新花,但在艺术上尚有待于进一步探索和发展,力求更趋完美,让这朵来自民间的曲艺新花在百花园中越开越艳。 


(作者:上海市南汇县新场镇文化馆) 
发表于《东方龙》1990年4月第二期(总第6期)


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贴出者为 Anonymous    贴出时间为 2008-05-09 17:41:27
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