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 会馆教育: 抓紧职业道德教育促进精神文明建设



抓紧职业道德教育促进精神文明建设

作者:丁云法
http://blog.sina.com.cn/u/5104114907

邓小平同志和其他许多中央领导人都说过这样的话,近几年来我们工作中的最大失误就是放松了教育。现实无情地证明了这是一个真理,正是放松了教育,正面的东西听的少了、看的少了、接触的也少了,反面的东西就会在不知不觉中乘机而入。俗话说:“庄稼要种好,施肥又除草;野草除了根,年年有的生。”以此引喻过来,可以说明这样一个道理:“人们要学好,时刻要引导;人们要学坏,不学也会懒。”近几年来,我国的社会风气是不够好的,尤其是年轻一代,生在福中不知福,追求个人利益日趋明显。比如说:五六年前,我县总工会、团县委召集了一批青年职工,叫他们写写个人理想。结果他们的理想是什么呢?有的说:“理想理想,我是有利就想,无利不想。”有的说:“我的理想很简单,不求升官入党,只求一个王熙凤式的好老婆。”也有的说:“我的理想是十元投奖,万元得奖,零本万利。”等等,五花八门。真正从正面上去谈自己的理想为数者无几。当然,从全国情况看,老中青干部、职工中公而忘私、关心集体、舍已为人,维护国家利益的人并非没有,但毕竟属于少数,雷锋式的人和事没有象六十年代那么普遍,这是一个事实。 面对这种情况,人们产生了几种态度:一是认为道德水平下降无法挽回,持一种消极悲观的态度;二是只相信党纪国法的力量,认为只要依靠党纪国法的教育和惩罚就可改变这种状况。但是现实说明,光是强调党纪国法,强调用“纪律”来约束,还是不能完全解决问题的。近年来,我国制订了一系列法律,应该说是有法有天,并不是文革期间人们所说的无法无天。可是犯罪的人仍然是不少。不少司法干部说:“天天有人抓、天天有人关、天天有人判、天天有人罚,真可说是关不完、判不尽,有那么多的犯罪分子,真叫人想不通。”这是什么原因呢?我国历史上曾经有过关于法治和德治的辩论。古代思想家孔丘曾经说过:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”这就是说:要治理国家,要使社会风气好,只靠政治法律等专政机构进行强制是不够的。因为,尽管老百姓害怕惩罚而不敢犯罪,但他们并未认识到犯罪是可耻的。因此,只要法律管束不到,或者可以钻法律空子,或是犯罪后可以逃避惩罚;那么,犯罪的可能性就依然存在。如果用道德观念来指导他们,用道德规范来约束他们,就是说:大家都用“法律”来约束自己,那么,人们不但不敢去犯罪,而且有了耻辱之心,也就不会去犯罪了。封建社会的统治阶级为了维护自己的统治权,不但设置了许许多多的法律条文,而且还利用神权、族权和许多说不清楚的道德论理来迷惑人民群众,所以在封建社会里,一个七品芝麻官倒能管辖一个县的几十万人。比如说:我们的爷爷、奶奶他们,封建社会伦理道德观念却比我们要重视得多。逢人处事讲良心,没有良心天理也要报应,这就是多数人受封建统治者所教育的结果。一个阶级都有一个阶级的理论,而这个理论都是为本阶级的统治权服务的。这几年来,我们国家抓社会风气的转变,主要是从党纪和国法来抓,应当说是很认真的,效果也是有的。但为什么社会风气还没有明显好转呢?为什么有那么一支庞大的司法队伍日夜苦干于司法工作,而他们还说抓不完、判不尽呢?原因当然很多,但对社会主义精神文明建设重视不够,尤其是对道德教育抓的不紧,应该说是一个相当重要的原因。 不过,话还得说回来,对社会主义精神文明建设和道德教育,不够重视是一个问题,但也有些单位和地区,并非不重视,却是化了大力气去抓的,其结果呢?成绩也不很显著。究其原因,应该说是道德教育从何处入手的问题,也就是说应该先抓住那一个比较重要的环节或突破口的问题。我认为:在抓精神文明建设中,抓住职业道德可以说是一个突破口。从广义上来认识,生活在社会中的人们,绝大多数人都有各自的职业,各人如果能遵守自己的职业道德,那么整个社会风气不就是好了嘛。所以说:各行各业抓住职业道德教育,对改善社会风气具有特殊的作用。 当前社会上的不正之风,主要表现有:一切向钱看,唯利自图;鼓吹个人主义,以“我”字为中心;封建迷信残余思想严重存在;道德观念淡薄等。社会风气的内涵是包含着多个方面的内容,经济关系对社会风气的形成有着特别的制约作用,政治清明与腐败,当然也有着重要的关系。但主要内容之一,是人们的道德行为,道德评价和舆论。所以说:强调职业道德教育将是一项至关重要的工作,因为它是社会道德的重要组成部份。什么是职业道德?恩格斯说: “每一个阶段,甚至每一个行业,都各存各的道德。”恩格斯在这里说的就是职业道德。具体一点说:是指从事一定职业的人们,在职业实践中形成的,指导自己行为的道德准则。从某种意义上说:整个社会主要是由各行各业,各个单位组成的。而且,从事职业的主体又都是成年人。各行各业、各个单位的职业道德如何?将直接影响社会道德风尚和社会风尚。同时,成年人的道德风尚将决定着社会道德风尚。那么职业道德的作用是什么呢?说得具体一点,大致有两个方面。一是调整职业内部同志间的关系,要求同一职业工作者,为了同一目标和正当利益和谐地劳动;一是协调某一职业与其他社会成员之间的外部关系,要求职业工作者急社会所需,尽心尽意地解决人们的困难和需要。我们是社会主义国家,社会主义的职业道德不同于资本主义职业道德,其性质是属于全社会成员的公有制道德。所谓公有制,就是说国家、集体、个人三者之间的利益在本质上是一致的。正因为是这样,人们通过正当合法的手段,为国家、集体谋利益,个人的生存和利益也包含在国家、集体的利益之中,这就是区别于资本主义职业道德的本质。所以,在发展人与人之间的新型关系中,就会有形无形、有意无意地进行着“情感传递”作用。在社会主义社会里,人民是国家的主人,人与人之间处于平等、融洽的关系,其情感交流也就来得自然。因此,职业道德就是这种情感交流的一条纽带。 职业道德在情感传递过程中,其作用有两个情况:一是良性运行;一是恶性循环。良性运行,即行为双方所发生的关系是平等的、友善的、道德的、满意的。恶性循环与其相反。比如说:整个社会的职业工作者都能有高尚的职业道德,就会使更多的人更直接、更经常地体验到这种崇高的道德感染力,发生一种心里共鸣,产生一种有效反映,形成一种激情和力量。通过人际关系,把这种情感传递给自己的职业对象,从而使自己的职业对象心情愉快、精神振奋;同时,把这种得来的情感转化为自己的行为,再传递给其他职业工作者,其结果就是良性运行。同样,如果某些职业工作者,违反职业道德,以权谋私、弄虚作假、损人利已,就往往会使人们在与他人、社会发生关系时产生抵触情绪,造成一种心理障碍,甚至报复心理。这种传递的结果,必然是恶性循环。 要使职业道德成为社会经济发展的产物,让这种情感传递作用的良性运行得到保证,必须要做到以下几个方面:一是根除道德上的利已心,职业道德是关系到个人的正当利益和集体利益的。假使说,把自己的职业道德活动建立在“一切向钱看”的基础上,就会出现尔虞我诈、弄虚作假、损人利已、拼命赚钱的局面,这样绝不能产生良性的职业道德情感,整个社会也就会大乱,以至毁灭自己人类。二是职业工作者把别人的需要当作自己的动机,把我为人人放在前面,深刻理解别人的内心,为他人的利益着想,以此来决定自己的行为态度。三是树立高度的职业道德责任感,使自己为他人服务的精神形成一种心理上的习惯,这样就会形成对社会劳动和公共关系的义务感,对社会、对集体、对同志的友谊感、亲切感。所以说,职业道德确实是社会风气好坏的一块试金石。今天,我们必须要重视这种作用,要使职业道德得到良性运行,首先决定于职业工作者的道德素质。为此,提高人的道德、素质是一项极其重要,极其紧迫的工作。 提高人的道德素质是精神文明建设的重要组成部份。人类社会如果没有道德,就不可能树立起崇高的理想,也不可能遵守纪律,就等于是失去了约束力。即使具有一定的文化知识,也难以对社会作出应有的贡献。“德者,才之帅也!才者,德之资也!”道德建设就是把提高人的道德素质作为自己的根本目的和任务。 一个人的能力是有大小,但要衡量一个人的作用大小,其重要的一个标准还得看人的素质。所谓人的素质,是指人在德、智、体诸方面达到实际水平。包括物质性素质和精神性素质两大类,这是人的主观因素。人的活动总是有预期目的,人的主观世界、心理状态是人们一切活动的内在根据。而人的言论、行为和社会交往是人的内在心理活动转化为外在行为的表现。人的素质高低与人们活动所要达到的预期目的成正相关系。 所谓道德素质,是指人们的道德观念素质和道德活动能力素质的总和。人的道德素质的形成和提高,是在社会生活实践中经过人们主观能力地选择而逐步形成的。人可以把自己的内在因素转化为外在行动;而道德素质的外化表现的形式就是人们的道德行为。人们在家庭、学校和社会等环境中,接受了一定的道德教育和系列的道德观念,这些观念经过由外对内,由内对外的反复传递,不断地发展、调整、巩固和深化,逐步成为相对稳定的道德素质。可是,道德素质并非一成不变的,在一定条件下,随着某种社会关系、经济关系的变化,人的道德素质将会发生很大变化。决定人们道德素质变化的因素还是社会的影响,这里有三个方面:一是道德素质的发育、成长和成熟过程都是在社会实践中实现的,没有天生的道德素质。二是社会的本身就是在变化和发展着的,不同时期对人的道德素质提出不同的要求。三是道德素质是随着人的主观因素变化而变化的,既可以通过组织培养和个人努力不断提高,也可以因怠随不学而降低甚至蜕化变质。因此,在今天的新形势下,各行各业都必须加强道德建设。 职业道德建设,在本质上是人的道德素质形成。提高和深化的正确途径是提高职业工作者职业道德建设,是指人们探索、认识、发展及和谐的人际关系的一种社会形式。职业道德建设调整着职业工作者与职业对象之间的关系;调整着各种职业内部之间的关系;调整着各种职业之间的关系;调整着社会风尚;调整着社会心理等。它的涉及面之广、影响之深是别的人际关系所不能比拟的,甚至反映到国家和国防上。因此,职业道德建设在提高人的道德素质的途径上就比其他途径更有现实性和有效性。 要使职业道德建设取得良好结果,发挥巨大的社会作用,职业道德建设就应该从培育职业工作者的职业道德素质人手。职业道德有以下几个层次:一、对本职业道德规范的认识,即道德认识、道德情感、道德意志、道德信念在一个人的意识中初步形成统一;二、在对职工道德规范的认识的基础上,培养和形成职业良心,调整自己职业行为,实现自我评价;三、在形成职业良心的基础上,达到职业道德的高深境界,实现职业道德的自觉,“即慎独”。职业道德素质的建设,必须先从职业道德规范的认识开始。这个层次包括职业道德认识的提高、职业道德情感的培养、职业道德意志的锻炼和职业道德信念的树立,这是职业者形成自己职业道德素质的基础。职业道德认识的提高。所谓职业道德的认识,是指职业工作者对目已所从事职业的社会价值和道德的认识。这里确立各行各业道德规范的基础,也是职业工作者形成自己道德素质的基础。当人们选择了某一职业,他就进入了这一职业范围,意味着他有一个对职业道德规范认识过程。如果职业工作者对本职业的道德价值没有认识,他就不可能真正具有为人民服务的思想和过硬的本领,职业道德建设就无法进行下去。职业道德认识是一切职业情感、意志、信念的开端。对职业工作者来说是一种职业道德上的启蒙艨”。职业道德情感的培养。职业道德情感是指基于一定的道德认识。对职业活动中各种道德关系和道德行为所产生的爱与憎,慕或鄙的情绪和态度,道德情感是伴随着道德认识提高而产生和发展的。职业道德情感培养的关键是树立本职业的社会价值和把职业的发展前途与个人的发展前途结合起来。职业工作者一旦对本职业有了情感,他就会产生强烈的自豪感、荣誉感、责任感、幸福感。对履行职业道德义务就不再是外在的束缚,而是自身内在的要求。职业道德意志的锻炼。职业道德意志,是指在履行职业道德义务中所表现出来的自觉地克服困难、排除障碍作出抉择的力量和坚持精神。职业工作者在实践道德义务时,必然会遇到这样或那样的困难和阻力,如果没有坚强的道德意义,缺乏顽强毅力和坚持精神,就可能畏缩不前,甚至向恶势力屈服。实践道德义务就包含着为他人、为社会的利益作出自己的牺牲。所以,有没有坚毅果敢的职业道德意志是职业工作者道德素质水平的重要标志。职业道德信念的树立。职业道德信念,是指对职业理想、职业道德要求的正确性和正义性的深刻理解,以及由此而产生的强烈责任感。是深刻的道德认识。炽热的道德情感和顽强的道德意志的有机统一,具有深刻、稳定和持久的特点,职业工作者对干职业道德义务有了认识,乐于实践,并成为习惯,就会形成坚定的职业道德信念。培养职业工作者恪守不渝的职业道德信念,是职业道德素质建设第一层次中的中心环节。一旦有了道德信念,职业工作者不仅能依据自己的信念来鉴定自己行为的善恶,而且也鉴辨别人行为的善恶。职业道德规范认识的这个层次的诸因素,在实际教育过程中,往往是同时起作用的。单纯地从某种方面,或机械地以认识情感、意志、信念为序来施加教育与影响,都将予以收到应有的效果。职业道德素质的建设,不仅要从对职业道德认识这个层次开始,而且要把大量的工作都集中在这一层次上。由于职业工作者的职业道德主体意识不强,自觉性不高,具有接受教育的依赖性。因此,需要多次反复、持之以恒,甚至要作为“终生教育”。在职业道德规范认识这个层次上,职业工作者还只是初步具有了某种职业道德品质。但这些因素在人的道德意识中还是他律的,而不是自律的。职业工作者的职业道德素质是作为受教育者而存在的,主要是靠教育者的灌输,是由教育者完成的过程。职业工作者只是作为“接受主体”而存在。那么,职业道德素质必须向第二层次转化。职业道德素质构成的第二个层次,是在职业道德规范认识的基础上培养和形成职业良心,是人们在履行道德义务的过程中形成职业良心的。所谓职业良心,是指职业工作者把应负的职业道德责任变为内心的道德感和行为准则,从而自觉地调整自己的行为。职业良心是对职业道德责任的自觉意识,是人的职业道德素质结构的中心支柱。职业良心在人们的职业生活中起着巨大的作用,它往往左右着人们职业道德的各个方面,贯穿于职业行为的各个阶段,成为职业工作者思想和情操的重大的精神动力。所以,必须重视培养人们的职业良心。职业良心在人们的行为过程中和行为的整体中起主导作用。具体表现在以下三个方面:一是在选择某种职业行为前,职业良心要依据道德原则和道德规范对行为动机作出自我判断,从而作出自我教育。简单地说:这是属于决策方面。二是在职业行为过程中,职业良心能够起监督作用,它会由于“良心的发现”自觉保持自己的正直人格,自觉地调整自己的职业行为。这是属于道德修养性方面。三是在职业行为后,职业良心能够对自己行为的后果和影响作出评价。对履行道德义务的良好后果和影响会感到内心的满足和欣慰,对没有履行道德义务的不良后果和影响,进行内心的遣责,表现出内疚、愧恨,以至无地自容。这是属于总结经验,自我检查方面。职业良心充分发挥作用的主要还是在职业行为之后。因为,人们在一系列行为之后和一生行为的最后时日,才能从实际的行为和行为后果及影响中得到的全面的、深刻的认识和体验,从而作出正确的评价。当人们在回顾总结自己的职业生涯时,往往会产生一种强烈的职业良心感。正是这种作用的表现,因此增强职业良心,关键就在于使每个劳动者都牢固地树立对自己所从事职业的高度负责精神,尤其是对国家、集体的负责思想。在职业道德素质结构的第二层次上,主要的是被教育者的反思,这是由职业工作者自我完成的过程。职业工作者作为“主体反思”而存在,并在进行自我教育的过程中,这种主体性不断增强。这样,职业道德素质就必然会向第三层次转化。职业道德素质构成的第三层次,是在职业良心的基础上,达到职业道德的自觉,即“慎独”的境界。“慎独”是道德素质所达到的极高境界,所谓“慎独”是指一个人在独立工作、无人监督,有可能做各种坏事的条件下能够保持自己的高尚道德情操。任何道德行为都是出于一种内心的自觉要求,而不能有半点勉强。职业道德建设就是要培养具有高度职业道德素质的人,特别是具有“慎独”境界的人。达到“慎独”境界的职业工作者,在道德意识上是忠诚老实、言行一致、表里如一、人前人后、公开私下完全一样,在道德意志上是由他律变为已律,在职业生活中是严肃认真、一丝不苟的。 “慎独”是职业道德素质中的最高层次。这时的职业道德素质,使职业工作者可以充分地表现和发展自己的全部力量和才能,而且能够“随心所欲而不逾矩”。在这个层次上,职业工作者作为“主体自觉”而存在。在职业道德素质结构上就是由“他律”变为“自律”。职业道德素质的三个层次:主体形式;主体反思;主体自觉。就是从他律到自律的过程。职业道德建设,必须与职业道德素质的形成和完善的这个过程相一致。 职业道德建设的对象是职业工作者。职工的道德素质的提高,对建设以公有制为基础的社会主义物质文明和建设文明,对调整我国社会的人际关系,改善社会风气,激励和发扬人们建设社会主义的积极性是具有重大作用的。 由此可见,职业道德建设是提高职业道德素质的最佳途径。职业道德建设也是实现人的道德素质提高的重要环节。因此说,以江泽民同志为首的党中央,号召我们学习雷锋,提高全社会的道德风尚,培养“四有”人才,是十分正确的和必要的。如果各行各业都能把职业道德建设抓紧抓好,那么我们的国家,我们的民族就会以一个高度文明、繁荣昌盛的面貌立于世界。
 
(作者:缙云县供销社职工学校校长)

本文发表于《东方龙》1990年8月第7期


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