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 会馆名人: 王铁藩与福州文物、文史事业



王铁藩与福州文物、文史事业
  

作者:主月
  


  在福州文物界、文史界和工艺美术界中,王铁藩先生颇负盛名,人们常称他为”考古专家”、”文史专家”,并尊称为”王老”。
  王铁藩早年毕业于林森师范艺术师范科,是学中国山水画的,论资历只有中专程度,但他研究地方史,也学会鉴定历史文物;虽然说不上“门门精通”,但涉及的范围确实很广”。他在世时,省、市部门遇到历史上疑难问题,常来请教。国内外学者来闽调查史迹,或进行学术交流经常来访,省内许多学术研究更离不开他。如省文化厅文物处、市文物局(文管会)、省社科院、福建师大历史系、地理系,省博物馆、省文史馆、厦门大学、市政协文史资料室、市外事办、福建日报等。
  曾经有人问过他:你这么多门类的知识,是从那里学来的?他回答说就是一个‘勤’字。所谓“勤”,即“眼勤、口勤、手勤、脚勤”。其核心是对文物工作的敬业精神,是对文史资料和工艺美术的兴趣。工作逼着他去学习,并不断地扩大学习门类。如织绢、造纸、制墨、调配印泥等;对历史发展情况等。一句话,凡是有助于文物考古、鉴定古字画知识的都去了解和学习。
  王铁藩在文物、文史界连续工作四十多年,他做过很多工作。现就其主要工作成绩和社会影响。分两个阶段叙述。
  一、文物工作的初级阶段
  (一)文物调查与摸底
  自1954~1960年在市福州文化局(初称文化处)时期,王铁藩从闽东(福安专区)文工队结束任务后,回榕,分配在福州市文学艺术联合会(简称:市文联)社文科任美术干事。当时文物工作没有专职干部,也无人分工,王铁藩自荐在本职工作外,兼搞文物工作。他首先把工作重点放在文物调查、摸底上。他根据《闽都记》、《乌石山志》、《西湖志》等文史资料中所提供的线索,对福州市区文物进行调查。在几年中,单凭一辆永久牌自行车,走遍了鼓楼区、台江区、仓山区(大部分)的大街小巷,包括只有四户人家的小弄和近郊,从而发现大量地面、传世文物。现在省、市级的文物保护单位,很多是他在调查时发现的。福州碑廊中的碑刻,都是他发现的。对于已废的大小官衙和名人住宅、遗址及坟墓,也进行考证和交代。这些都是他借助于大量的地方文献所得出的工作成绩。在这个时期,为了工作需要,他把省图书馆福建资料室的图书,几乎翻遍,并把阅读和抄录资料的时间安排在晚上,每天阅读和作卡片的时间平均达8小时。每晚必到下半夜一、二时才入睡。
  在收集文物工作前期,王铁藩为了不惊动收藏家,以市美协工作人员的身份与市内著名的收藏家(包括藏书家)、鉴赏家、古玩店老板交朋友,经常拜访他们,以了解市面上的文物和谁家藏有什么类型文物;并向他们请教、学习和鉴别文物。当时福州收藏界流传一句话:“你不认识王铁藩,就不算收藏家。”
  为了进一步摸清福州地区书画收藏情况,王铁藩以国画研究会的名义,于1958年在西湖”宛在堂”举办一次古字画展览会。在街上张贴广告,欢迎送展。这次展出的有一百多件宋、元、明、清各朝代书画作品。通过办展览会,认识大批书画收藏家,并向他们学习鉴定古字画技术。
  福州明清古建筑很多,特别是”三坊七巷”建筑群。王铁藩为了了解、鉴定福州地区明清民居古建筑风格,他向老建筑工人和房管局修缮工学习,汇集了许多建筑特点,并将明代民居分为早中晚三期;清代分为康熙、乾隆、道光、光绪四期,有系统地说明建筑演变过程。
  鉴定古墓葬难度很大,因古墓葬资料无书本可查,又无专家指导,王铁藩全凭众多的实物进行排比。当时政府征用山地时均有通告,王铁藩常到工地巡视,看到不同时期、不同类型的各种坟墓,将其特点进行归纳,总结出每一时期古墓葬的特征,而得出结论。如1981年福州出土一座夫妻墓,省、市文物部门看法有分歧,一说是明代的,一说是北宋的。当时他出差,在船上遇到同事谈起此事,经仔细查询了墓圹形制以及殉葬品后,便判断为南宋的。开棺后,有纪年的殉葬品出现,证实他的判断是准确的。
  此外,他对古桥梁、古雕塑、古塔、古井等等,也各有总结。如:1963年到罗源检查文物,在“圣水寺”看到一组石雕十八罗汉像。当时,有人断定为明代作品。而王铁藩认为是宋代作品。为了寻找证据说明,他细心洗剔青苔,从供台裙上发现94个模糊文字,记载这组佛像是南宋淳祐八年所雕的,证实了王铁藩的判断。王铁藩是根据历史资料中记载,只有在宋代时期,才有分开“喜舍”的做法来判断的。
  在发现珍贵文物中,影响最大的莫过于《榴花梦》的发现。这部长篇弹词小说,全文约计483万多字,分装三百多册。不仅是我国最长的小说,在全世界亦属罕见。1962年3月被王铁藩发现,刊登在《光明日报》。当时,国内各报纸纷纷刊登;国外办有42家报刊转载,形成轰动国内外一股热潮。国内文艺团体,包括郭沫若先生在内,都专程来闽观看实物。该书作者李桂玉(女,道光间人),本来是默默无闻的人物,也因此书被发现,遂名列《中国文学家辞典》。
  (二)收藏文物取得的成果
  1961~1966年,福州成立了文管会和林则徐纪念筹备处。有了编制和经费,王铁藩即着手收购流散在社会上的传世文物。在省、市委领导支持下,拨给很多经费,给市文管会修缮文物和收购文物。这段时间,他除了主持修缮于山白塔寺、戚公祠、大士殿、真龙庵、九仙观、马江罗星塔工程外,其余时间都放在收购文物上。市文管会库存文物是从一无所有,一直多到于山仓库容纳不下。其中王铁藩流过不少血汗。在短短的几年中收藏大量的文物,这有赖于前期的调查、摸底工作和对大部分收藏家的熟悉。为了收购文物,他还请求以捐献名义进行让售。为寻求适应收藏者的时间,他不分昼夜和星期天,挨家挨户去拜访,做思想工作,以精诚感动了他们。市文管会单征集到的古字画,就有两干多件。当时,国家派来的古字画鉴定专家徐邦达,到福建省各博物馆检查,也到各大学作收藏书画鉴定。认为:“全省所藏文物,以福州市博物馆最精,这是全省惟一拥有宋画的馆,赝品很少。这说明王铁藩在工作中精益求精的精神。为了收购古书画和名人书画,他还自行编纂明清两代人名录,共编成五册,内有名人10340人。其他传世的各类文物,也征集、收购不少,数量亦以千计。其中亦不乏精品。如沈绍安之前的福州漆器(茶杯),清乾隆御工尚钧的寿山石钮等。元代铜印钞板,虽然是残缺的,但中国古钱币学会副秘书长戴志强认为“是国内惟一的一块元代印钞板”。此外,尚有袁世凯称帝时烧的洪宪窑,陶瓷专家郭鲜斋借监造“洪宪”瓷器之机,为自己烧造的一只仿乾隆薄胎粉彩碗和一只花瓶,均精美绝伦。
  (三)念念不忘文物工作
  1966年“文化大革命”一开始,王铁藩就被戴上“反动学术权威”的帽子,接着,进学习班、下放。就在下放时期,他也没有中断文物工作,依然极力为保护文物做出不懈的努力。当时,他被关在“牛栏”中,只能偷偷地工作。他经常利用劳动的机会,调查和寻找当地的文物。有一段时期,阶级斗争的矛头转向“抓党内一小撮走资派”,对他放宽些监督,他当了“逍遥派”,就利用这段时间编写《福州古今地名辞典》;可惜未完稿,“清理阶级队伍”开始,他又进了“牛栏”。不久,社会上开始清理“破四旧”的物资,正缺乏文物、古书籍鉴定人员,上头领导只好派人押送着王铁藩去鉴定文物。看牛人只让他干活,不许他和别人说话,但也给他某些自由。到了运动后期,“学习班”转到仓山区江边村,王铁藩在村中扫大街,发现了一方南宋绍兴纪年的“石敢当”(碑)。他留心这一很重要的文物,但因当时人多,无法抄录碑文;第二天只好借口去看病,把它抄录下来。还想再去抄其他碑文,结果被发现,抓了回来,又被批斗了一场。甚至,学习班结束时,给他下了“顽固不化,死心塌地为封资修效劳”的结论。自1970年初下放泰宁时期,以“顽固不化”出名的他,又习惯于“东蹲蹲、西挖挖”,到处检视碎砖破瓦,被人称为“考古先生”。并在这时期,他抄录了泰宁部分碑文,撰写《泰宁琐事》。过一年,被福州市革委会外事组借回,参加鼓山涌泉寺的恢复工程。再去泰宁时,县政府也让他调查全县文物,直到写完二万多字的《调查报告》才调回福州。总之,自“文化大革命”开始,到下放回榕,王铁藩始终念念不忘文物工作。
  (四)不惜一切,抢救国宝
  1973年王铁藩调回福州,担任修复、抢救文物工作。除管理和修复“坚牢塔"工程外,他大部分时间在废品公司铜仓库,抢救掺杂在废品中的文物。这是相当艰巨的重体力劳动,并且铜是有毒的,铜仓库工人每月有固定的保养费,清库时又要另加保养费。王铁藩在没有保养费和保护健康设施的条件下进行艰苦的工作。每天都要搬动数百斤至一千多斤的废铜,从中拣选出文物,选出大量古钱币、铜奖章、证章、铜佛像、香炉、铜镜等等。其中重要的文物,有春秋战国时期“青铜剑”、六朝时期“铜焦斗”、铜棺垫,唐宋铜镜、元代“至正铜秤砣”、元代铜钞板等。此外,还有从其他工地征集到,重达一斤左右的金衣带钩等。在保护中法马江海战烈士祠墓“昭忠祠”中,他冒着再次下放的危险,极力顶住市某领导批准征用马江“昭忠祠”的错误决定,并说:“如要征用‘昭忠祠’,我就告到国务院。”使得该领导收回成命,为保护国宝“昭忠祠”立了一功。这在当时是难能可贵的。
  (五)不辞劳苦,自编书籍
  王铁藩为了建立文物保护单位的历史档案,将过去所作卡片和索引,又到图书馆去核对、抄录,分装数十袋,然后,选出其中比较齐全的资料整理成册,名为《于山摩崖石刻录》、《闽王碑志》、《闽王祠志》、《定光塔志》、《王审知墓志》、《坚牢塔志·上下册》、《戚继光祠志》等。其中已油印的有4种、计7本。他还将散见在各种文献中的福建书画家,摘录成一百至三百字小传。每一人制作一张卡片,作为书画说明,计二千多人。为了更好地收集古钱币(包括银币),鉴定其收藏价值,他又编了三本工具书;一为《古钱币板别特征》、一为《银币、银辅币板别特征》、一为《铜元板别特征》。后者,是取材于外文专著的,他在不懂外文的情况下进行编纂,可想而知,需付出多少心血!
  二、文物、文史工作的发展时期
  1979年福州市文管会机构恢复,人员增多。在朱振声科长的安排下,王铁藩以主要时间从事文博研究工作,尽量减少或不过问日常事务性工作。在这段时间,包括1983年担任林则徐纪念馆馆长以后,他做了如下工作。
  (一)陈列与展览
  写有关“闽王祠"和“林则徐纪念馆”的陈列提纲、设计与布展说明。他面对福州广大民众,根据群众对福州历史接受能力设计布展方案,尽量做到通俗化,即使在没有讲解员的情况下,也能让观众看清、看懂展览内容。这种表达方法,得到同行业的赞赏。“闽王祠”展出后,得到省、市领导的认可。当时,省委书记项南看到闽王王审知生动事迹,大加赞赏说:“外来干部要看,地方干部也要看。看一看王审知如何发挥这两方面人的积极因素。”蔡宁林副省长在1984年5月底建议各厅局厅局长,都要去闽王祠参观展览,学习王审知的治闽事迹。在林则徐纪念馆展览陈列中,还受到中央、省、市以及国内外来宾的好评。
  (二)宣传与写作
  宣传文物与历史的写作早在1960年开始,当时王铁藩写的多是一两千字的小文章。1961年10月22日,他在福建日报刊登的《番薯史话》,后被《谈五谷史》所引用。1980年以后,他在国内外报刊杂志公开发表的文章达数百篇,合计一百多万字。同时,还参加编写。“大部头”的书,国家文物局主编的《中国名胜辞典》,福建部分福州市、闽侯县以及武夷山的条目,他写了50多条,《华林寺大殿》、《涌泉寺》和《武夷山》等条目,还被推荐为示范条目。《福建名胜词典》共收条目1千条,计有50多万字。他撰写近100条,达4.5万多字。《福建风物志》全书24.1万字,他撰写2万字,是全书的主要作者之一。《中国地名大辞典》福建分册有100万字。他也是主要作者。
  (三)培育新生力量
  1991年,王铁藩63岁了,仍坚守在工作岗位上,他深深地意识到培养接班人的重要。早在八、九年前,文化部一位领导对他说:“你目前最要紧的工作,就是把你的知识写下来,还要带学徒。在你的身上,没有其他工作比这个更重要了。”根据当时的实际条件,他只好选择一种培育新生力量的方法,就是不分本单位与外单位,也不论是否“拜师”,凡是有人想学、想问的,他都毫无保留地传授。若干年来,和他一起下乡调查文物的同事,在实物之前,他都主动地向他们讲解其内容和鉴定其文物年代的方法。同时,就是通过“讲座”形式。自1983年他担任馆长以来,凡是有邀请他去馆外开“讲座”的,不论有否报酬,他都乐意前去。当时,机关、部队、学校都有来请的。其中中国旅行社福建分社、国际旅行社、省旅游服务公司,每年在旅游淡季时间,都请他去为导游员讲课。福州师专,每年都为二年段学生讲一次有关林则徐生平事迹,或名胜古迹。有一次,福州师范附小和广东、新疆三地小学联谊,一起开展“林则徐遗迹”调查活动,福州请王铁藩作辅导员,结果,名列第一。在给旅游部门讲课时,一般听众只有二、三十人,所讲范围很广泛,备课时间花了不少,而位子却空得很多。他征得旅游部门同意,每次都带本馆的讲解员前往旁听(包括市文管会职工),因而林则徐纪念馆的讲解员,大部分对市内其他名胜古迹,乃至对福州的历史、地理都比较熟悉。1987年,市旅游局发动全市(包括八县)旅游点进行讲解评比,林则徐纪念馆讲解员得一、三等奖。此外,还帮助博士、硕士、研究生获奖和撰写毕业论文。数年来,共接待二十多人。其中3名博士研究生、3名硕士研究生,他们除录音外,还认真作笔记,有时要求到现场观看实物。有一名师大地理系博士研究生,是闽西人,名叫巫锡良,是研究“福建海岸线变迁”的,王铁藩从新石器时代一直说到解放初期的陆地变化。厦大南洋研究所介绍前来的一位博士研究生,是外籍华人,他在国外看到王铁藩的《辛亥革命福建光复史话》,慕名而来。王铁藩给他介绍了论证参考书目。
  (四)保护宗教历史与宗教文物
  1989年,国家调整了宗教政策,佛教、道教文化的宣传逐步展开,王铁藩对宗教历史也有所研究。他孜孜不倦地为宗教界纂写文稿,为宗教事业做宣传。在市宗教局和市民文协的支持下,1990年成立了福州市道教文化研究会,他担任名誉会长。他联系文史人员为道教文化建设做工作,引导他们正确对待宗教文化,保护宗教文化和宗教文物。王铁藩在四十多年的工作中,对文物、考古、培育人材方面尽力尽责的精神十分感人,不愧是文物工作的执着追求者,是福州乡土文化的拓荒者。http://www.fzdqw.com/ShowText.asp?ToBook=1527&index=24


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Re: 王铁藩与福州文物、文史事业 (分数: 1)
由 king 与 2016-06-28 14:11:28
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Re: 王铁藩与福州文物、文史事业 (分数: 1)
由 WQ123 与 2016-09-05 16:29:04
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