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 会馆文化: 杨州朝圣

会馆文化

杨州朝圣
作者:陶锦源


    “半夜起来下杨州。”对这句俗语,这一次我可有了切身感受。
    那天晚上,在喧闹燥热的码头长椅上倦卧,直到午夜一点才购到轮渡票,三点半上船,次日六时许到达杨州。由于一夜的折腾,下了船我们就找旅社下榻休息了。
    躺在床上,我怎么也睡不着。此番来杨州,我与其他朋友们的想法不一样,既不想去游以清瘦秀丽而著称的“瘦西湖”,又不想去登巍巍壮观的“平山堂”,也不想到“个园”、“平山西园”、“何园”等风景如画的园林去寻庄重古雅或觅山林野趣;而是怀着一片虔诚的心去拜谒在中国唯一的伊斯兰圣地——“杨州普哈丁墓园”。普哈丁是伊斯兰教创始人穆罕默德的十六世裔孙,曾于南宋末年经过长途跋涉从遥远的阿拉伯来到中国杨州传教,并参与了杨州伊斯兰清真寺——“仙鹤寺的建造”,去世后,葬于杨州古运河畔,后人为了纪念他,便修建了普哈丁墓园。中国穆斯林想到麦加朝圣谈何容易,只有杨州还有可能来,所以我祖母生前老是跟我唠叨:“半夜起来下杨州。”将朝圣人后裔的希望寄托在我们晚辈身上。试想,现在我已到了杨州,又怎么能在床上躺得住呢?当我起身准备出发时,遇见了同行的摄影师李培敏同志,他问我到哪里去?等了解我的意图后,很乐意陪同,并背着照像机带着他的女儿小丽跟我一道走了。
    我们乘二路公共汽车到解放桥下车后,向南约行二百多米,在古运河岸上找到了普哈丁墓园。这时天上的雨越下越大了,我们踏着泥泞的山路朝山坡登去,老远便看见高大的望月亭,墓园掩映在茂林修竹的深处。来到大门外,门却紧锁着,一问才知道是杨州市委为使这座墓园更添光彩,现正在拨款维修,暂停开放。我们找到建筑队的负责人,他终于被我们的诚意所感动,破例从侧门放我们进园。
    进了第一层院子,便看见富有异国情调的阿拉伯式的墓园建筑,庄重典雅。在通往墓室的过道墙壁上镶嵌着一方巨大的石碑,上面记载着普哈丁的事略,全文如下:
  先贤历史记略:
  普哈丁者天方之贤士,负有德望者也,相传为穆罕默德圣人十六世裔孙。宋咸淳间来杨州,其昔绿杨城东有龙王庙老僧伴仙,素檀法术,颇有名誉,见先贤欲一斗,其伎俩卒不能胜,乃折服,而退未几,先贤众归西域。越三年,后东游至津沽,遂移舟南下,一夜即达广陵,拍岸,舟子呼客起,不应,视之则已归顺矣(昔德佑元年七月二十三日)。事为郡守元公所闻知,为异人,乃建墓于前土。国初,海贼入,寇兵至维杨,见此墓疑有宝石金玉等物。发之,石甫起,火光忽冲出,烈烈熊熊,贼猝不及防,负伤者甚众,瞻乃大丧,退数十里,守者见墓中并无骸骨,但有天经一卷及冠履扇杖而已。呜呼!以事略,目教门至宋未已成江河日下之势。胱非我先贤留此显迹,觉世警愚,使后人得所观感至今。
    宗教更不堪设想矣!先贤乎,其殆为。
    贵圣之代表抑众为吾教之干域也乎。
    光绪三十四年六月初旬教中一分子谨序并书
    本寺以妈目等监刻
    按照碑文记载,普哈丁是于公元1271年前后来中国的,当时杨州是江淮经济文化的中心,商贾云集,由于南濒长江,中贯运河,因此也是对外贸易和国际友好交往的重要港埠。可以想象得出,当年普哈丁穿着阿拉伯长袍,一手捧着古兰经,一手持杖出现在杨州城头时,引起过何等的震动,居然又能将素擅法术的华仙僧人斗败,多么使人惊叹、折服!我想这大约是历史真实的记载吧。至于海贼盗墓时,陵墓里“火光忽冲出,烈烈熊熊”恐怕就是神化了,但也反映后人对这位先贤的景仰。
    穿过过道便是第一座墓室,墓室里葬的是普哈丁以后又从阿拉伯来的穆斯林圣徒,他们是:宋景炎三年的撒敢达、明成化元年的马哈谟得、明成化五年的展马陆丁、明弘治十一年的法纳。这座墓室是清乾隆丙申年重建的。第二座墓室,才是普哈丁陵墓,一株古老的银杏树复盖其上,墓室外的石碑上刻着“西域得×先贤补好丁之墓”,那洁白的墓室四面各辟拱门,每层立面浮雕如意花纹,给人以庄重肃穆的感觉。普哈丁的墓是用巨大的,白色大理石扣成,在三层石甫上立着拱脊长园形墓顶,看到它使人联想到阿拉伯古老清真寺拱脊园顶式建筑。老李的小女儿只有五、六岁,很天真,她不解地问:“陶叔叔,这墓里躺的是什么人哪?”我告诉他,这里躺着一位从很远很远地方来到中国的外国人……。她又关切地问:“那他躺在这里,不想家吗?”是呀,多少先圣、先贤为了追求真理,传播真理,不惜远离故土,终老异域。阿拉伯有他的故乡和亲人,难道这里不是他的第二故乡吗?常言道:“天下回回是一家”。这里的人民也永远悼念他,那块刻着“先贤历史记略”的石碑就是最好的佐证。这些话,又怎么能使这位六岁小女孩听懂呢?于是我便指着陵墓讲着普哈丁来中国后的一些故事,其实都是现贩现卖的。摄影师李培敏同志连忙打开照像机,拍下这个珍贵的镜头。
    普哈丁墓室的左侧是解放后兴建的阿拉伯人墓碑亭,亭内有四方石碑,第一块碑上刻着“徽州路达鲁花赤摆古伯通仪之墓。”其余三块上的阿拉伯文依稀可见,这些石碑是1927年拆除杨州攩军楼时出土的,最初置于仙鹤寺,1960年移至普哈丁墓园,1984年碑亭建好后才正式陈列。
看到这一切,我无限感慨,党的民族宗教政策真是英明,现在又拨款重修墓园,我作为一位穆斯林能不为之感动吗?就是普哈丁在天之灵也会欣慰的。来一趟很不容易,我想了解更多一些情况,但建筑工人们不甚了了,不巧的是守墓老阿訇不久前生了重病,据说是高血压后遗证,已不能说话了,因此更增添一层遗憾。虽时隔数年,往事依然历历在目,我想,现在的普哈丁墓园一定是修茸一新,对外开放了,但愿我今后能有机会再一次重游。

(作者:安徽省霍丘县文化局科长)
发表于《东方龙》1995年第1期(总第九期)


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Re: 杨州朝圣 (分数: 1)
由 yyyyy 与 2015-04-28 11:28:20
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