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 会馆原创: “后羿”辨误



“后羿”辨误

作者:纪晓辉

“后羿射日”与“嫦娥奔月”这两个传说故事,在中国可谓是家喻户晓,影响深远,但是相当多的当代人并不清楚,故事中的男主角“后羿”是中国远古历史上的一个真实存在的人物,而且数千年来,人们对这个历史人物存在着十分严重的误解、误会。本文将就此问题进行讨论,抹去历史的灰尘,还人们一个清晰的“后羿”。
一、两个“后羿”的故事
(一)弓射九日救人民于危难之中的后羿
据《淮南子·本经训》所载:“逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射九日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。”古时人们出于朴素的自然观,认为:太阳的东升西落,是太阳当中有一只三足金乌鸦驮着太阳在天上飞行所致。十只金乌各自轮值,每天有一金乌上天值日巡游,其它九只轮休金乌到东海扶桑树上睡觉。据说《山海经》中的“十日国”位于今山东与江苏交界处沿海,即是棲息金乌扶桑树所在地。而在古帝王尧统治的时候(按推算尧帝生卒年当在公元前2357——2257年)。有一天不知什么原因,十个太阳违犯纪律,一起出动,同时出现在天空,引发一场人间灾难。灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木干枯而死,老百姓陷入了空前的酷暑、旱灾与粮荒之中。有道是“福无双至,祸不单行”,与此同时,几种祸害民间的怪物也出现在世界上,这些祸害是:有名为“猰貐”、“凿齿”的两种吃人怪兽,长着九个脑袋的水火之怪“九婴”、一种名为“大风”的怪鸟,只要它从人们的部落上空飞过就会毁坏人们的房屋、一只名为“封豨”的大野猪、一条巨大的“修蛇”。这些怪物的出现,使本已陷入水深火热中的人民更加雪上加霜。一心为民众利益着想的古帝尧为解除人民这次灾难,派手下射官羿去为民除害。羿没有辜负尧的期望,弯神弓搭神箭,追逐着太阳射杀金乌,十个太阳中,有九个日中金乌被羿射中,飞堕于地翅膀折断而亡。为防世界陷入永久的黑暗当中,羿故留其一日,使其为大地照明,九日已去,气温恢复了正常。羿为消灭为害人间的怪物,开始了南征北战,把凿齿射死于畴华之野(今山东潍坊地区)、将九婴射杀于凶水之上(北方某地),消灭大风于青邱之泽(今江苏东北部地区),封豨被活捉于今河南地区桑林之中、修蛇被斩杀于今湖南洞庭湖畔、吃人怪兽猰貐也没能逃脱羿之神箭,被羿一箭夺命。这场几乎令人类灭绝的复合式特大灾难就这样被机智勇敢的羿给平息下去了。尧的正确领导、羿的英勇无畏终于使人民渡过了这场浩劫。尧因领导这次拯救行动建立了如此不朽的丰功伟绩,因此深得民心,受到了人民的一致爱戴,出现了万众齐推尧为联盟领导人的热潮。羿也因这次的出色表现在人民心目中树立起了高大全的英雄形象。
从这个传说时间点上可知,羿“射落九日”当发生尧时代的前期,也就是当在公元前2300年左右。
(二)经历不光彩争夺王位的后羿
上述关于羿的事迹属于传说历史,至夏初之时,中国历史上出现了另一个“羿”,这个后来之“羿”的作为则大大矮化了先前“羿”大智、大勇、大爱、大德的辉煌形象。当时正值大禹之子启,于公元前2070年结束了中国早期民主选举领导人的“禅让制”,而代之以家天下的“世袭制”,将原来的原始公有制社会改造成为了私有制社会。建立了中国历史上第一个奴隶制国家——大夏。但没坐几年江山就在约公元前2052年一命呜呼,将立国不久的大夏王朝留给了五个不争气的儿子,引发了一场五子争权的丑剧。五子当中长子太康最终胜出,夺得王位锦标。太康在夺取权柄后,以为天下无人能与争锋,一时被胜利充昏了头脑,贪图享受、荒淫无度、放纵腐化,尤其喜欢出游打猎,长期荒废朝政。结果不知“螳螂捕蝉,黄雀在后”,被起源于今山东德州北部地区的有穷氏首领羿,来了个突然袭击,两路有穷氏大军忽然杀到河洛大地,包围了都城斟鄩(在今河南省偃师),已经数月见不到国家领导人的都城文武,慌乱之中自然无法组织有效防御,这样稀里糊涂的就缴械投降了。后羿由此得到了太康的财富与女人,更是得到了大夏的千里江山(当时中国的版图仅限于以河南为中心的黄河中下游地区,虽然有禹定九州之说,但实际上国家面积与今天相比小许多)。此时仍在远离都城的荒郊山野当中做游侠猎人的太康,顿时成为了一个有家难回、国破家亡的亡命之君。建立不久的大夏由此改朝换代。有意思的是,政治上没有远大目标,言行上没有严于律己精神的羿,在轻易得到大夏政权之后,也重走太康之路,犯下了与太康相同的错误,其表现为:一则是,改朝换代却不换江山招牌——仍然以大夏之“后”(即是王)自居。二则是,朝中不用贤臣能将,而将相位大权交与一个行为不轨、心机奸狡的寒浞。结果没过多久,羿便自食其果,重步太康覆辙,被寒浞设计杀害。从此寒浞成为了大夏新的君主,最高统治者,不仅将羿夺取的大夏江山据为己有,而且连羿的众多妻妾也一并接收揽入怀中了。
从这个羿犯上作乱,篡夺王位并最终被奸臣所杀的故事当中,羿已经完全不是前期的英雄,而沉沦为了一个因果循环报应不爽当中的世俗之人。而这一时段当在公元前2000年左右。事实上这两个故事当中的主人公,从一开始就不是一个人,只是名字相同而已。
二、两个“后羿”被人们混淆的原因
中国民间(也包括部分史料文献)当中将“射日”与“代夏”两个叫羿的人的故事,混为了一谈,说成了一个人物——后羿。并更有神话故事,给羿的故事增加了新的色彩、新的内容,如:羿得到西王母不死之药,后为其妻嫦娥独吞,而飞上月亮,住在了清冷寂寞的广寒宫里,成为了一曲令人伤感的天上人间永难团聚的悲剧。这就是著名神话故事“嫦娥奔月”。
实际上“射日”与“代夏”是两个完全不同的羿,是在时间与空间上处于完全不同世界里的人物。但是这一误解是怎么产生的呢?为什么能够欺瞒人民达数千年之久呢?概括起来,原因主要有三点:一是传说史存在跨度较大的时间误差;二是两个人物名号相同;三是有人故意将两位后羿揉合为一个人,借机将代夏之后羿,掩盖于历史长河中。下面详述之:
(一)一是传说史存在跨度较大的时间误差
年代久远,中国远古史是传说历史。与当今的正史有极大差异。传说史中时间作为一维空间概念是跨跃性的、模糊化的,在这一背景下存在跨度较大的时间差情况不仅很普遍,而且很正常。
两个后羿中前一个羿是“射日”之羿,生存在尧时期,据推算距今时间为4300多年,而后一个羿是“代夏”之羿,距今为约4000年左右,二位羿之间有约300年的时间差。尽管史料中记载的古代先圣先贤普遍存在寿命较长的现象,但300年时差也是在逻辑上无法弥补的“黑洞”。这是羿可拆分为两个人物的首要证据。而两个叫羿的人物被传说史中整合在一起原因很复杂,一个最直接的因素就是他们均出现在纪年史之前。众所周知,中国有文字记载的纪年历史为周厉王被国人暴动所赶走的公元前841年(即共和元年),距今为2850多年。也就是说,无论是前期羿与后期羿都是生存在有文字记载历史之前,一个距纪年史1100多年,另一个距纪年史1400多年。这对后人理解这两个叫羿的人存在于不同时空中制造了障碍。也构成了误会的基础之一。
(二)二是两个人物名号相同
造成两个羿人物被后世模糊化的另一个原因,则是对两位“羿”名字上加上的“后”字出现歧解所致。
两个羿均可称为“后羿”。这个问题关键在于对“后”字的理解存在歧义。一般常识认为,“后”在时间概念上是指的“后期、以后、后面、然后、后果、后来、今后”等意思,但有一点,从时序上,“后”就是与“前”空间相对应,但方向完全相反的词汇。但古时,“后”还有另外多重含意,如在夏代时,“后”字代表的是“王”,如大禹之子“启”赶走大禹安排的王位继承人“伯益”,自立为王后,称为“夏后”,意为“夏代的王”。而当有穷氏首领羿,夺取夏代江山,取而代之为夏之“王”之时,亦称作“羿后”或曰“后羿”。这样“后羿”之“后”实际上就不仅只包含有一个前后的时间空间概念,而且更包含了社会地位“后王”之名与义。
历史惯例上人们在讲到“射日”之“羿”时,从时间概念上为了与后期同名之“代夏”之“羿”相区别,可称“射日”之羿为“前羿”,将“代夏”之羿称为“后羿”。但人们日常生活中习惯于前期人物之“前”字省略不提,而只给后期人物加注为“后”。也就是习惯上将前期羿称之为“羿”,而将后期羿称之为“后羿”。如果人们仅仅以此作为区别前期“羿”与后期“羿”的唯一标准,那么,两个虽然重名,但经历不同都叫“羿”的人物,在后人认知上还是很容易分辨清楚的。不幸的是古人还有另一个习惯,即是:人们在称呼羿这样为人类社会发展与进步做出过突出贡献的杰出人士之时,则习惯将他的高贵血统一并表示出来,而“射日”之“羿”与“代夏”之“羿”血统都非常高贵,他们均是中华始祖之一的炎帝一脉,正宗传人。中华民族自称为炎黄子孙,在表明炎黄血脉传承上有一个约定俗成的规矩,既黄帝血脉后人名字上加“帝”字,炎帝血脉后人则加“后”字。如此从血缘角度来讲,人们在称呼前期“羿”时为了表明“羿”的血缘传承上是正宗炎帝之后,名字上加缀“后”字。所以前期羿从传承上被称为“羿后”也可称为一位货真价实的“后羿”。而后期这位羿则从曾经为夏代之第四位“后”(王)统治者,位尊无比角度来说也是一位如假包换的“羿后”或者说“后羿”。
由于这种“后”含义的多重性、复杂性,炎黄后代子孙们对此知之不详,在传说与记载上,这种“后”的歧义、多义,在口口相传史家与民间当中被淡化漂白,随着时间的推移,两个“羿”就逐渐融合为一,人们一提到“后羿”,就将“射日”之“后羿”与夺取太康王位的“后羿”当成了同一个人物。同样原因,神话“嫦娥奔月”也成为了“后羿”奇迹不可分割的一部分。
三、有人别有用心地借机将“代夏”之后羿,掩盖于历史长河中。
当然还有另外一方面的原因,就是后来的周室,以夏为宗,自称夏人之后,对于千年前,曾经有夏之太康失国于后羿,发达文明大夏被野蛮落后东夷人所败,使周人视为奇耻大辱,所以在传播历史信息时,故意做了些有选择忘记,故意模糊夏之“后羿”的存在,而片面推崇、夸大、后羿射日之功,从而用“射日”光环掩饰“太康失国”这一“史实”。神化后羿的结果最终达到了进而虚无化“射日之羿”,格式化“夏代后羿”的目的。进而掩饰了夏之一段不光彩历史。周代之后的学者多被这一错误信息所蒙蔽,将原始社会与奴隶社会两个时代背景、两个天壤之别经历、两位各自有完全不同故事中的“后羿”,煅打、锤炼、加工、塑造成为了一个人物——后羿。
今天澄清“后羿”对于我们正确理解中国远古历史,理解中国远古时期的人物,理解中国悠久文明与博大文化具有十分重大的现实意义与深远的历史意义。          纪晓辉     2013.7.21


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