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 会馆原创: 古诗赏析:试析何崇信先生的四首



古诗赏析

试析何崇信先生的四首《无题》

作者:纪晓辉


曾经读过作家張愛玲的《赤地之戀》,书中讲述了一个很恶劣的浪荡女,名叫戈珊。由是戈珊这个名字多年来在笔者心中成为了一个不雅甚至于等同于邪恶名字。但近日这一个武断的结论脑海中发生了动摇,究其改变原因,则是受到一幅书法作品的影响,其中缘由,待我细细道来。

前日偶然见到一个朋友收藏的一幅书法作品,按题名落款可知书法作品出自于一位叫何崇信的前辈,作品内容为其怀念一位名唤戈珊的女子所作。整幅作品为四首《无题》七言绝句。七绝一气呵成,中间未留下标点与空格,以至于初读时,误认为此为一首《古风》之诗。据朋友介绍说,此作者何公为明朝时人,曾经倡导过实行一夫一妻制。若友人之论不虚,则可知在数百年前封建礼教盛行之时,此公当属思想进步,敢于冲击封建体制的改革派,是个开明的知识分子。但有关此一说法,笔者在对诗词进行深入解读之后,实不敢苟同。原因在于此诗中女主人公戈珊书画宗南田草衣,并响誉一时,而南田草衣的创始人为明末清初著名书画家恽寿平先生,恽寿平先生以其开创的无骨画法而位列清初六大家之列。戈珊即习恽公,自然生卒年在其后,故知此书法作品不可能是明代作品,最早也只能当为清代初期之后的作品。但本人因找不到相关资料,作品创作于何年代,断不敢妄下结论。细读何公的七绝作品,词藻华丽、用情深切,诗景动人,令读者深受

感染,更令我感慨万千。特别是一举扭转了我对戈珊这个名字的错陋偏见。今且尝试将此诗析之,仓促成文,与友共享。由于才疏学陋、见识浅显,错解漏剖,在所难免。望得有识师朋前辈给予指正,吾将不胜感激。


《无题》一

芙蓉为貌雪为肤,

称体轻衫试五铢。

春去惜花烧绛蜡,

秋来补屋卖明珠。

《无题》二

早邀碧玉才人誉,

重写青溪小妹图。

恼煞高唐神女赋,

中藏名字阿诖呼。

《无题》三

中庭碧树未棲鸦,

独坐寒窗拥髻斜。

银管乌丝临薤叶,

玉台粉本画莲花。

《无题》四

谁怜翠黛销眉妩,

自秘鲛匳射月华。

为想文萧何日遇,

彩鸾枉是谪仙家。

论及古人《无题》诗,并非是真的没有诗之命题,而是出由多种复杂原因,诗人在诗词创作时,不情愿将诗的题目说明而已。这一般可分为以下几种情况:一是诗作中包含的内容太过繁复庞杂,不是用一个题目所能够囊括的,在这种情况下,诗人为防挂一漏万,故以“无题”而名之;再则诗人进行诗词创作之时,确有难言之隐,出于现实各种利益纠葛、不良影响或者少找麻烦的心态而将诗称之为“无题”;三者所谓“无题”本身也是诗词的题名之一。

《无题》一解析——美丽容貌惹人喜爱

芙蓉为貌雪为肤,

称体轻衫试五铢。

春去惜花烧绛蜡,

秋来补屋卖明珠。

(诗句释义)

少女有着好似盛开的芙蓉花一般的美丽容貌和雪白的肌肤,质地优良的娟纱衣着合体穿在少女的身上显得十分轻盈,衣料之轻薄堪与一枚五铢钱质重相仿,穿在少女身上宛若无物十分漂逸。少女不惜于花费钱钞买来巨大绛色蜡烛,于晚间在花丛间点燃照明,为的就是在有限的花期中尽可能与鲜花在一起多待上片刻,爱花痴到这种地步实属罕见。当秋天寒霜袭来之时,为了筹集修补居室的开销,而不得以

要将女子妆匳中的明珠宝贝变卖。

(创作手法分析)

小诗读来让一位美丽可爱的翩翩少女形象顿时浮现在人们眼前,诗人字里行间流露出了对少女的美好记忆、深切怀念刹时跃然纸上。这是当诗人惊闻少女横遭变故,从此天各一方、无缘再相见后的第一反映。就是脑海中浮现出了少女如花容貌、雪白肌肤、曼妙身影、迷人笑容,仿佛闻到了少女带来了阵阵花香,听到了少女银铃般的笑声。一个“试五铢” 立即使人眼前浮现出这样的绮丽:美丽少女在和煦春风中裙袂飘飘、恰似仙女下凡,穿着这样的衣着就更加衬托出少女的婷婷玉立、婀娜多姿。使美少女更显娇艳无比楚楚动人。一个“惜”字道出诗人“舍不得”戈珊的强烈信息。即是对少女纯真可爱的神来之笔,也将诗人爱之弥深的感情自然表达了出来。但若说到少女最可爱之处,就要首先从姑娘喜爱春天的花朵说起:爱美之心人皆有之,姑娘爱花则更可说是天经地义与生俱来的专利。但少女喜爱春天花朵达到了如此痴迷的程度,只有曾于大观园中的葬花的林黛玉可与之相比,由不得令人啧啧称奇。这就使美少女戈珊有了特别的与众不同之处。春花有期花开花谢本是大自然的规律,但是爱花的姑娘爱花、赏花,不忍心看到花朵受到伤害、难以承受花朵凋谢的痛苦之心情,确成为了诗人笔下最感人的一幕。少女在本不富裕的家庭中,不惜花费钱财买来巨大绛色蜡烛,于晚间在花间点燃照明,为的就是在有限的花期中尽可能多的陪伴在鲜花身旁。此烛光花宴情景绝对不是苏东坡“红烛照海棠”奇景的克隆,而是少女美好善良精神世界的外溢。当

烛光同时映射在少女芙蓉般笑脸与美丽花朵之上时,两相媲美,人比花儿娇,花衬人更美。定格在这一刻的绮丽远比苏子瞻举烛寄情与春棠时更胜十分,令人终身难忘!当然由于春天爱花不计成本的率性而为,到秋天寒风袭来之时,为了筹集修补居室的开销,姑娘也只能是将自己首饰匣中的明珠变卖,以换取能避风寒的居住环境。不过在这位喜春花、轻珠玉、天真无邪的浪漫少女眼里这一代价是值得的。而诗人这种创作手法,使之在沉浸于思念的同时,也不显山露水的完成了对少女由外在容貌美向内在心灵美叙述的顺利过渡。手法玄妙,令人叫绝。


《无题》二解析——高贵的气质让人敬重

早邀碧玉才人誉,

重写青溪小妹图。

恼煞高唐神女赋,

中藏名字阿诖呼。

(诗句释义)

早在戈珊十六岁碧玉年华之时,就曾经为她画出过具有高贵气质的肖像,如今思念之情使我又产生了为她画像的冲动,因此用青溪砚研墨重新为她再绘丹青。画作完成时,诗人惊异的发现戈珊的美貌绝伦就是宋玉在《高唐赋》、《神女赋》这两部匡世作品中所描写的神女也会自愧弗如。为什么会这样呢?因为神女的美是前人虚构想象出来,而戈珊的美却是存在于真实世界当中的。

(创作手法分析)

此首诗换了另外一个视角来寄托思念,是诗人对心中倾慕的女子气质的赞颂。通过对曾经为女子画像往事的回忆,而引出重画娇娥的行动,并最终作出了心中思念的人美貌胜过史上名姝这一评判。这真是情人眼里出西施呀。从诗人描绘出的这一诗境中,读者也开始对诗人思念女子的真情絷意又有了进一步的认识。在第一首《无题》描写了少女的美貌天真浪漫的基础上,又增加了对女子具有的高贵气质的刻画,使女主人公人格更加丰满,魅力更加动人。无限思念之情从画笔中自然而然的流露了出来,是那么的自然,那么的真挚,那么的感人至深。

(相关名词典故介绍)

碧玉

此处指对女子年龄的称谓而非是指的碧玉这种花卉。女子十六岁称为碧玉年华,也被称之为破瓜年华,又可称瓜字初分,风信之年,所谓二八年纪,破瓜之年 。谈到破瓜,社会上长期存在误解,以为是女子破身为破瓜,而事实上并非如此,破瓜实与书法有关,破瓜的瓜字在隶书及南北朝魏碑体中可以拆成两个八字,而两个八相加为十六,古人就用二八比喻女子十六岁,约定俗成,二八佳人成为了女子碧玉年华的专用词汇。例如在《通俗编·妇女》:宋谢幼词中就出现有:“破瓜年纪小腰身”的说法。不仅中国文人将女子十六岁称为碧玉年华,就是深受中国文化影响的东瀛日本,也延用了中国这一说法。例如在日本竹枝词十二首之中就有“碧玉年华足怨思,珠喉解唱净琉璃。瓣

香我为临川爇,掩面倾听幼妇词。”

才人

指的是中国古代宫廷女官的一种,兼为嫔御。为魏晋南北朝时设置,通常兼作妃嫔。

青溪

指杭州青溪砚。青溪砚之所以响誉中外,是因其具有“呵气成雾,储水不涸,发墨细腻”的特性。自明朝嘉靖年间伊始青溪龙眼石砚就驰名天下,至今已有400多年历史了。

高唐神女赋

是指宋玉所著的史上最著名的赞美巫山神女的《高唐赋》、《神女赋》韵文姊妹篇。此两篇赋对长江流域的巫山神女描写的美艳绝伦、风姿绰约、仪态万千。两赋在中国文学艺术史上具有极为崇高的地位,不仅成为了后世文人赞颂美人的范本,而且也成为了中华韵文创作的重要里程碑。后世仿《神女赋》名家作品众多,但艺术成就除三国曹植《洛神赋》之外,未有超越宋玉者。

诖(ɡūà)欺枉


《无题》三解析——绝世才华让人倾慕

中庭碧树未棲鸦,

独坐寒窗拥髻斜。

银管乌丝临薤叶,

玉台粉本画莲花。


(诗句释义)

庭院天井中央那棵枝繁叶茂的树上并没有见到有鸦鸟做窝,闺房窗户前少女托着腮、歪着头望着窗外陷入在沉思当中,她由于太专注,以至头上的发髻斜向一侧,她也混然不觉,一切是那样的宁静。忽然间少女由静而动,诗中景象登时鲜活起来,少女在案上摆开文房四宝,玉手开始细心在玉台砚上研墨,铺好乌丝格纸,翻开粉本画册,开始全神贯注的书写,临摹出的字体象薤叶般纤细娟秀,绘画出的莲花是那样的栩栩如生,出污泥而不染。

(创作手法分析)

这是诗人再一次陷入对少女的思念当中,在诗人眼前浮现出的是美丽才女生活中的一幕场景。有才之女必有思想,与世俗脂粉自有不同,窗前静静坐着的少女望着庭院中的碧树在想什么呢?这一静止的画面是一个多愁善感的怀春少女的标准存照。宁静的天井、宁静的碧树没有嘈杂噪声,绿窗纱前宁静的女子,宁静的小院中一切都是那么的安详惬意,在这样的宁静中人们的思想可以得到升华,精神得到启迪。而那由静变动可谓是诗人的神来之笔,时空在刹那之间就发生转换,在须臾之间,画面因少女的行动而透出灵气。我们并没有看到传统闺阁小姐的针指刺绣,而是见到了寄情于书画之中的风姿绰约。只见少女笔走龙蛇、写出绢秀的象薤叶般漂亮的字体,绘画出透出清新气息的出污泥而不染的莲花。这莲花不正是才女清纯脱俗的真实写照吗。若论及戈珊之才华,诗人在《抱香簃随笔》当中有这样的评价:

“有林下风,能写生,仿南田草衣,赋色绝工,又善大西摄影法,以是芳誉蜚一时。”何为林下风?林下之风是古人用来形容有才干,有才华,有诗韵,有风度,巾帼不让须眉,然又具女性之柔美的奇女子。而南田草衣则是号称清初六大书画家之一的恽寿平先生所创立的无骨画法,堪称书画一绝。戈珊正是得其精髓书画出众才能够“芳誉蜚一时”的。才女的可爱正是在于其超凡脱俗,正是由于其才华横溢,而这正是吸引诗人令之心驰神往心旌摇荡的地方。一静一动的艺术手法在此时是真实反映何公此时此刻复杂心理活动的最佳方式。由此诗人的真情实感也在不知不觉感染了读者,读者心中也产生出了与诗人同样的对才女之美发出了来自肺腑之中的赞叹与共鸣。

(相关名词典故介绍)

中庭 通常是指建筑内部的庭院空间,其最大的特点是形成具有位于建筑内部的“室外空间”,这符合中国哲学中天人合一、阴阳五行的思想。

银管 这里指银管的毛笔。按袁桷《薛涛笺》诗:“蜀王宫树雪初消,银管填青点点描。”

乌丝

写毛笔字用纸。各行间用朱砂画成的红色界行。帛书的界栏,早期大多为手画,当帛书盛行以后,为使用方便,也为了美观,于是有人用赤丝或黑丝事先在缣帛上织出界栏,如同今日稿纸,专门供书写之用,后人称之为“朱丝栏”、“乌丝栏”。谓书籍卷册中,绢纸类有织成或画成之界栏,栏亦作阑,或作襕。乌形容其色黑,丝形容其界格之细。今乌丝栏一词,多于著录抄本时用之,例如“某书某卷,乌丝栏抄本”。抄本在印刷术未发明之前,占首要地位,即使在印刷术发明之后,有些珍藏的善本秘籍,亦赖传抄保存。

玉台

古之玉台解释较多,一 谓之砚台;二谓之帝王驻跸之地;三谓一种文玩体系。此处专指砚台。 清 唐孙华 《笔床》诗:“珊瑚架就安银管,翡翠装成近玉台。”

粉本 按元代夏文彦《图绘宝鉴》:“古人画稿谓之粉本。”其法有二:一是用针按画稿墨线密刺小孔,把粉扑入纸、绢或壁上,然后依粉点作画。二是在画稿反面涂以白垩、土粉之类,用簪钗按正面墨线描传于纸、绢或壁上,然后依粉痕落墨。后引伸为对一般画稿的称谓。


《无题》四解析——多舛的命运让人遗憾

谁怜翠黛销眉妩,

自秘鲛匳射月华。

为想文萧何日遇,

彩鸾枉是谪仙家。


(诗句释义)

有谁知道我所怜惜爱慕的黛眉永远失去了往昔的妩媚,我心中的秘密不为人知晓,我悲痛的泪水化作了鲛珠被我悄悄收藏在心中暗藏的妆匳之内,一旦打开这个妆奁,鲛珠放出的光芒将直上云霄,美丽的月华与之相比也会暗然失色。我有意把自己比作《神仙传》里人物书生文萧,但文萧与彩鸾这对神仙伴侣的爱情故事,却无法在我与戈珊之间重现,我这个文萧何时能够才能遇到仙女彩鸾呀?戈珊作为仙女吴彩鸾,却无法重演彩鸾被天庭贬下凡间后,却能与自己心上人生活在一起幸福,戈珊连这样的机会都没有,真是枉自被谪到下界一回啊!

(创作手法分析)

此首《无题》是四首中最后一段,也是最具感慨、浪漫和煽情的诗篇。经过前面的三次铺垫,戈珊的可爱形象已经深入人心,诗人对才女的思念已经表达的淋漓尽致。爱之弥深一旦失去则愈会伤之愈痛,如此倾心痴情仰慕却落一个永远无缘相见的悲惨结局,难怪诗人会将心中的悲伤化作鲛人的眼泪。按神话传说,鲛人的泪水会变为晶萤珍珠,这种伤感使诗人暗自流了太多的眼泪,以至于泪水积蓄成了一妆奁的鲛珠,眼泪化作鲛珠本已令人感到了情天恨海中无穷期般的肝肠寸断,无尽思念之伤感,切肤之痛的悲怆,使诗词艺术手法已然出奇,但诗人仍不满足,又将其思念之情更加深化了一层。那就是这些泪水聚成的鲛珠所蕴含的光华,可与月华同辉并更胜其一酬。为何?在这里不由人想起戎昱在《秋月(一作江城秋夜)》中的诗句:

“ 思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。”

因为月华只有美,而鲛珠更有情,诗人在本首诗中将自己思念中暗暗流下的泪水比作鲛珠,而将此鲛珠之光芒秘藏于心灵的妆奁之中。这是一种最震憾人心的比喻手法,将诗词读者带入了一种全新诗情意境的艺术世界。诗人在此浪漫的思绪并没有止步,而是用了人神交融、天地相喻的方式将思念之情再一次推向了新的维度。诗人将戈珊比作因被谪下凡间成就了美好姻缘的仙女吴彩鸾,而将自己比作了与彩鸾比翼双飞的书生文萧,但是残酷的现实再一次击碎了这个美丽梦幻,文萧没有能够得到机会相遇彩鸾,而彩鸾也是枉自被谪下人间一回而没能重续美丽的仙缘。美好的希寄遥遥不可及,现实的无情阴霾却萦绕心头挥之不去。终身的遗憾、无尽的思念让人心在这种撕扯中淌血,沥沥鲜血流淌不止,直到流尽了最后的一滴。所谓痛苦的思念却不失浪漫,这一艺术造诣真是非常人所能及。

(相关名词典故介绍)

鲛人 是中国神话传说中鱼尾人身的生物。鲛人神秘而美丽 ,他们生产的鲛绡,入水不湿,他们哭泣的时候,眼泪会化为珍珠。西方传说里的美人鱼与鲛人相似,都是生活在大海里神秘而美丽的生物,是人类对神秘海洋生物和美好生活的向往。  在晋朝干宝《搜神记》卷十二中记载有:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠”。《述异记》卷上清楚的写明:“蛟人即泉先也,又名泉客。南海出蛟绡纱,泉先潜织,一名龙

纱,其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫,泉先织绡之处,绡有白之如霜者”。而《博物志》中更加将鲛人描述成知恩图报有人情味的神兽,:“鲛人从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人”。

月华

是一种大气现象,华是一种光的衍射现象。当光通过与其波长相近的小水滴时,就会出现光的强弱相间分布的情况,这就是衍射。月华则是由云中水滴或冰晶衍射而形成的出现在月亮周围的彩色(内部蓝绿色,外部红棕色)光环。实际上月华很罕见,相当多的人将常见的月晕错认为月华。按明 冯应京 《月令广义·八月令》:“月之有华常出於中秋夜次,或十四、十六,又或见于十三、十七、十八夜。月华之状如锦云捧珠,五色鲜荧,磊落匝月,如刺绣无异。华盛之时,其月如金盆枯赤,而光彩不朗,移时始散。盖常见之而非异瑞,小说误以月晕为华,盖未见也。”如果外边一圈只是白色的就是月晕,是光透过卷层云产生的,这时可能意味着天气将要变化可能会出现降雨。月华长久以来都是文人墨客描写的对象,张若虚在《春江花月夜》中说:“ 此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”.吴融 《和陆拾遗题谏院松》中则感慨道:“ 落落孤松何处寻,月华西畔结根深。”而诗仙李白更是将月华与友情联系到了一起,他在《峨眉山月歌,送蜀僧晏入中京》中写道:“ 黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。”《秦并六国平话》出现过这样的佳句:“夜久无云天练净,月华如水正三更。”


文萧

故事出自唐朝,有贫寒书生文萧,寄居钟陵,在一次诗歌晚会上偶遇仙女吴彩鸾,潜踪追随来至仙山之上,成就姻缘。后彩鸾违反天条被贬谪凡间,与文萧在人间生活十二年,期满两人一同跨虎而去。因此奇缘,文萧也得以羽化成仙。



全诗串讲

一、有烘托法突出思念的主题

自古红颜多薄命,这个魔咒在戈珊身上又一次应验了。一个才华横溢,有林下风的绝色女子,最终无法摆脱香销玉殒远嫁身上充满铜臭、俗不可耐商人的宿命。真是可悲、可叹、又甚为可惜!

四首《无题》思念的主题极其鲜明,但是艺术手法上却奇招叠出、变化多端。表现出了作者所具有的超常的文字驾驭能力、广博的知识,他集万千思念于一心,凝注于笔端,创作了出惊世《七绝》,给读者以强大的心灵冲击和艺术感染力。第一首《无题》是由爱恋之人的相貌入手,将思念展开的。这符合人们的思维规律,主要采用了电影中镜头由脸部特写开始逐渐拉远的方式。从面貌开始逐渐看到全身体态与服装,再进一步拉远,最后到秉烛赏花的浪漫天真无邪,由于到大、由微至宏画面在读者面前依次自然展开,可爱的姑娘由面貌、体态的外在美最终自然过渡到由表及里的心灵美、这之间夹杂着痴情憨态美,令人不由得发自内心的喜欢上了这个妙龄人物。

与第一首展开诗情画面的手法形式相反,第三首《无题》展现的则是由远及近、由宏观到微观、并加之由静致动的变化。这种艺术手法同样获得了成功。诗境画面先是展开一院落,院子天井中有一棵碧树,树上并没有鸦雀做窝,院中有房屋、窗户,而窗前坐着手托香腮,若有所思的少女,一切都是那么的安详宁静,这是一种静态的美,一种典雅的美。宁静是才女的常态是有修养的表现,在本诗三、四句中,诗人的笔锋一转打破了这种静谧,少女开始灵动鲜活起来,她的玉手在紧张有序的动作着,铺开纸张、翻开粉本、玉台研墨,提起银管,醮上浓墨,笔走龙蛇,从女子笔下出现了精美的字、漂亮的画。在本诗读者面前,一个才华横溢的才女正在向自己走来,其美好的形象开始根植在读者的心目当中。通过诗境描述我们眼前的戈珊是那么的生动、细腻、可爱、真实、感人,这让人对她思念也更加深入与深情、更加具体化和人情化。

第二首《无题》则是从回忆方式展开的,由想起与少女交往当中为小家碧玉画肖像,而生出再度重绘小妹图的冲动。大作完成后,诗人意外发现,画中人是那样的美,以至于超越了古往今来所有的美人图。特别是象《高唐赋》、《神女赋》这样作品当中的绝世美女与画中的心上人相比也“西施掩面”暗然失色。在这里借用回忆、借古喻今方法的合理运用,使诗人怀念之情自然流露出来,用情之深令人感动。(美人美到这种程度完全是诗人用情之深所致)。也使读者畅想其美,欲睹芳容。

第四首《无题》诗人的诗境艺术风格给读者们又展现出是另一

番情画景象,而强烈反差对比则是引领此首《无题》诗风的最主要手段,并将对戈珊的思念之情推向了最高潮。经过前面三番几个场景的诗境描绘,层层递进,美人戈珊已在读者心中树立起来完美、可爱、无暇的完美形象,已被读者诸君在必理需要上捧到云端之上,在读者心目中戈珊已然是美丽、善良、幸福、美好的代名词。但“为想文萧何日遇,彩鸾枉是谪仙家”

这一让人“万丈高楼失脚,扬子江心断缆崩舟“的诗句,让人们高空失足坠落到残酷的现实中来,前面的美好刹那间被粉碎,这让人无法接受的现实引伸出诗人巨大的痛苦,由是才会泪如雨下,鲛珠射月华,其悲痛之情无法自抑,无限痛苦之中,便发出了:假如是文萧与彩鸾再世,也不可能重现神仙伴侣幸福的生活在一起的一幕,这让人泄气、失望、深深遗憾的慨叹!用这种方式为这一刻骨铭心的怀念收笔,也使诗作的文学性、可鉴赏性登上了一个新的台阶,并达到了出奇的艺术性效果。

二、另具一格的对仗

四首诗中每首中都有一个工整的对仗,使诗词增色不少,其特点是分布极具规律性,画龙点睛作用突出。现分析如下:

古体诗中的对仗是一种特有的格律形式,文学性、艺术性、鉴赏性极高。一般来讲他必须满足以下几个要求:

①平仄上要满足平仄对应的要求。以七言诗平仄为例,一般来讲有两项内容:一是出对句组的句式平仄,二是每句中每个字的平仄。

句式一般有这样几种变化格式:

出句若是:平平仄仄仄平平,对句则为:仄仄平平平仄仄;

出句若是:仄仄平平仄平平,对句则为:平平仄仄平仄仄;

出句若是:平平仄仄平仄仄,对句则为:仄仄平平仄平平;

这是平起式,当然还有仄起式,变化规律相同,只是看出句首字是平平仄,加以区分。

每句诗内平仄要求遵循原则为:

一三五不论,二四六分明的原则。意思是说,每句七个字当中第一、三、五字可以是可平可仄的字,而每句的二、四、六字则必须严格按照平仄要求,不得变化。

②押韵字为每个对句的最后一个字,七言诗中则是第七个字。

③出句与对句要求上下词性与词意两两相对。即名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、数量词对数量词、空间词对空间词、方向词对方向词、动物对动物、植物对植物等不一而足。按《声律启蒙》所谓:云对雨,雪对风,晚照对晴空,来鸿对去雁,宿鸟对鸣虫。

④出句与对句的全句内容含义意境也要互相对应。一般来说含义相对有四种形式:正对、偏对、扇面对、半对半不对。

总体而言,四首《无题》诗中每首诗中都有一组对仗,而对仗的运用上整体上符合上述四点要求,它们分别出现在:

一首:三、四句:

春去惜花烧绛蜡,秋来补屋卖明珠。

二首:一、二句:

早邀碧玉才人誉,重写青溪小妹图。

三首:三、四句:

银管乌丝临薤叶,玉台粉本画莲花。

四首:一、二句:

谁怜翠黛销眉妩,自秘鲛匳射月华。

从几首诗中对仗的使用上来看,作者诗词造诣颇高,特别是对仗诗句运用形式上,使用有正对、偏对、半对半不对等多种句式。下面分类进行分析:

1、正对:银管乌丝临薤叶,玉台粉本画莲花。

“银管”对“玉台”:分别是指文房四宝中的“笔”与“砚”二宝。拆分来看,即是名词对名词,亦是形容词对形容词,同时“银”对“玉”也是贵金属对宝石,即价值对价值;

“乌丝”对“粉本”:分别是指写字用的打上黑线格的纸与绘画用的画稿本。即是“字”对“画”,也是“纸”对“本”,亦是名词对名词;

“临薤叶”对“画莲花”:“临”即临摹,“画”即绘画,“薤”与“莲”均属植物,“薤”为陆生植物,“莲”为水生植物,而“花”与“叶”则是绝对的工整对仗。

不仅句子中词性成份两两相对应的极为工整,就是出句与对句的解释含义上也是极其工整的。出句的意思是:用银管笔在划有乌丝格的纸上临摹字,笔画纤细的好象漂亮的薤叶一样。对句的意思是:用玉台砚磨墨按画稿本画出美丽的荷花。

而从平仄运用上则是:平仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。由于

出句与对句的第一个字是可平可仄的,所以,此一组对仗完全符合平仄要求,没有丝毫的误用之处。

综上所述,这是一组极其标准的正对对仗。

2、偏对:早邀碧玉才人誉,重写青溪小妹图。

“早邀”对“重写”:很早的邀请与重新书写绘画,从含义上似乎是各说各话,假设早邀对应的是“晚请”或“晚宴”,词义与平仄都属正对,但作者没有这样做。这时就必须考虑后面词汇“碧玉”对“青溪”的含义。“碧玉”在此诗句中的含义并非是碧绿的玉石,而是十六岁少女碧玉年华之意。而“青溪”也不是青色的溪流,而是著名的青溪砚台。而后面的“才人誉”与“小妹图”其表达的内容也是在各说各话,“才人”是指有气质的高贵女子或是宫庭中的女官妃嫔,而“小妹”则是情人之间的称呼或者是对姐妹中最小者的专用称谓词。加之后面的一个“誉”表示好名声,一个“图”表示肖像。因此按诗中表达的内容来分析,出句是讲:早早就邀请过具有高贵气质、赢得了好名声的十六岁小姑娘;而对句是说:用名贵的青溪龙砚研墨重新为心爱的小妹妹画出了漂亮的肖像。

但是在各说各话的同时,我们综合全诗来看,这两句诗内在联系非常紧密,表达的是在不同时空里对同一个女子的赞颂。从这个意义上说,出句与对句之中“早邀”对“重写”,“碧玉”对“青溪”,“才人”对“小妹”,“誉”对“图”。其对应的非常之工整,联系恰似一枚硬币的两面,是浑然一体,不可分割的。这是偏对的最具代表性的表达形式。

从平仄上来看出句为:仄平仄仄平平仄。对句为:平仄平平仄仄平。也就是说平仄完全符合对仗规范。因此这组对仗是属于偏对无疑。

3、半对半不对:春去惜花烧绛蜡,秋来补屋卖明珠。

这组《无题》诗中还有另一则与偏对近似的对仗即第一首的三、四句:春去惜花烧绛蜡,秋来补屋卖明珠。表面上,这组对仗也是与偏对相同,是在各自的时间里各说各话。但仔细加以分析就会发现,此组对仗与上一则偏对还有很大的不同,那就是:“春去”对“秋来”这是标准的正对模式,而诗中表达的内容则是对春天将去的不忍,使姑娘不惜花费点燃烛火与花相伴;而秋天的到来使家境贫寒的姑娘忍痛割爱卖明珠以修补房屋。从诗后半部分的内容上,明显属于偏对类型,因此,这就是另一种对仗——半对半不对的表现形式。

4、扇面对:谁怜翠黛销眉妩,自秘鲛匳射月华。

    扇面对,顾名思义就是诗句中的含义,好似扇子打开一样是呈开放式,存在有一个由点到面的发散或发挥的空间。在这四首《无题》诗中,这方面表现最突出的对仗,当属第四首三、四句的那组:谁怜翠黛销眉妩,自秘鲛匳射月华。

“谁怜”与“自秘”很显然是指用“谁爱护和怜惜”对应“我珍惜与藏匿”,“翠黛”与“鲛奁”则从字面意思上“翠与黛”均为“宝石”之类的贵重物品,而“鲛”本为传说中的海里美人鱼,据说其泪水可化为珍珠,而“鲛奁”则可理解为装“鲛珠的首饰匣”。“宝石”对“珍珠”均为珍贵价值高的珠宝,也可说是完整的两两相对应物品。

此诗前半句还算比较工整的对仗。但后面的“销眉妩”与“射月华”所表达出的内容与含义完全在不同层面和境界上。“销眉妩”字面意思是这个美丽妩媚的人永远见不到了,“射月华”字面意思是光芒直上夜空遮掩住了美丽的月华。(月华为由水汽或小冰晶在月亮周边出现的彩色光晕,是一种罕见的大气现象。)一个是见不到美人,一个是见不到美妙的彩色月晕。二者明显不在一个背景和文化层面上。而后者明显比前者广大、宏观、气势磅礴。这也就是由一个小小的点发展到了一个宏观的面,由地面发展到了空中,由对一个人的思念发挥到了感天恸地的悲壮。这就是扇面对的巧妙运用,这种对仗的合理运用,起到了悲情放大器的神奇效果,也把全诗意境推向了高潮。


纵观全部四首《无题》诗中对仗的运用,可说是风格各异,各领风骚。其将诗作者对戈珊的无限爱意和深切思念之情起到了极大的洪托给力作用,也使《七绝》的艺术特色得到了最大的发挥。毫不夸张的说,四首诗中的对仗是作品的最大亮点和最为成功的艺术成就。


不足之处

    通读全诗格律、对仗、粘连工整,结构严谨、情真意切,感人致深。有强大的艺术感染力。但金无足赤,美中不足在于有两处平仄处理上有些许的欠妥。

一处在第一首“秋来补屋卖明珠”。之“屋”字当用“仄”声字为妥;另一处在第四首最末句“彩鸾枉是谪仙家”之“谪”字,此处当为“仄平平”,但确使用了平声字成为了“平平平”。本人分析,诗

人格律功夫深厚,断无平仄运用错乱之理,只是因为在诗词创作当中,有时会遇到若顾及格律规矩,换用他字,将影响诗人情感发挥的情况,在这时,一般以诗词欲表达的意境为首要目标,而以诗词形式作为辅,在主次不能兼顾时,以意领诗,忽视格式,何公此二处平仄误用,当属此情况,故意而为之。


感谢张根成先生对本文写作给予的大力支持及提供的诸多帮助。

作者:纪晓辉

2013年3月14日



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