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 会馆旅游: 龙池与张龙公



龙池与张龙公

作者:陶锦源

   “张公晚为龙,抑自龙中来。伊昔风云会,咄嗟潭洞开……。”这是宋代大文学家苏轼在皖西霍邱留下的不朽诗篇。苏轼之所以来霍邱,是与一段神奇动人的传说有关,其诗中所讲的“张公”是指张路斯。
张路斯,其先世是南阳人,后家住安徽颖上百社村。其从小聪明过人,十六岁便明经登第。隋初,张路斯以举人考中进士,唐景隆年间出任宣城令,其以才能著称,后因遭嫉而罢官归里。张路斯的妻子石氏是蓼(霍邱古称)西关州人,所以其罢官后便来到石氏家乡,离霍邱城四十里地的淮阴乡(现在的汪集乡)下定居。
汪集有一“龙池”,相传张路斯和他的九个儿子在龙池化为神。据《霍邱县志》记载:张路斯每晚戊时出,丑时归,经常身体又冷又湿,他妻子很惊异,问他是什么原因?张路斯说:“我是龙啊!郑祥远也是龙,他骑着白牛来占据我的池,并取郑名公池,所以我每晚跟他争斗。明天,我们在龙池决战,你可叫我们的儿子取弓箭射他。用马鬃系青肖的乌龙是郑祥远,系红肖的白龙属我。”第二天,果然风雨大作,雷电交加,龙池里有两条龙在厮杀。张路斯的九个儿子一齐向乌龙射箭,乌龙身受重伤,带箭向东北飞去,结果触合肥西南山而死,此山因而得名“蜀山”。霍邱县的乌龙庙、白龙井等地名都与这个传说有关。张路斯战胜郑祥远后,其与九个儿子一齐化成了龙,从此“龙池”享有盛名,成了霍邱八景之一——“龙池瑞霭”。
据说:清朝雍正年间,有人将一对鸭子投进白龙井,结果鸭子又从龙池里出来,可见白龙井与龙池是相通的。龙池每当发出祥瑞的云气时,便预示着年景丰收;每当天旱不雨,人们往往来龙池求雨。当年,欧阳修在颖州作太守时,曾来龙池祷雨,并写了祭奠张龙公的祭文。北宋元柘6(1091)十一月,颖州太守苏轼步欧阳修后尘来到龙池祷雨,果然天降一场小雪,苏轼便与幕僚、宾客会饮“聚星堂”,并即席作了三首诗,其中《张龙公潭次韵陈履常》一首诗,把有关张龙公的传说和这次祭奠活动记载的较为洋细:
    经明宣城宰,家此百尺潭。郑翁不量力,敢以非意干。
元黄杂两载,绛青表双蟠。烈气憋强敌,仁心恻饥寒。
精诚祷必赴,苟简求亦难。萧条麸麦枯,浩荡日月宽。
    念子无吏责,十日勤征鞍。春疏得雪雨,少助先生盘。
龙不惮往来,而我独宴安。闭阁默自责,神交清夜阑。
由于欧阳修、苏轼曾涉足于此,至使“龙池”名声大噪,历代文人墨客蜂拥而至,在此留下不少诗篇,有史可查的就有数十首。如明代田秀在《灵池瑞霭》中写道:
池因龙化号灵池,常有神光接太微。朝结青葱如雾台,暮凝紫翠似烟霏。
怪来嘘气成云去,疑是腾空作雨归。夜半风清天湛碧,一轮明月浸寒漪。
清朝的丁国佩写道:
龙化而今千载余,郁葱佳气尚如许。常浮天汉分黄道,欲作卿云敞碧虚。
此际苍生瞻雨露,他年白马负图书。琳宫回百气氤氲,不异重霄仙子居。
    虽然,龙池传说动人,但毕竟是传说,其并没有给人们带来祥瑞,而只有当今纵横千里的卑史杭灌渠才能给丰收带来保障,这不是张龙公“嘘气”能够达到的。不过,传说却给皖西大地蒙上了神奇的色彩,朋友!你是否有兴趣步欧阳修、苏轼后尘,来藏龙卧虎的皖西一游呢?
(作者:安徽霍邱县文化局干部)

本文发表于《东方龙》1995年总第九期


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