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 会馆论坛: 日本の大和民族は湯姓と変わった歴史



日本の大和民族は湯姓と変わった歴史
 
                             作者:汤锦程     日文翻译:汤小川


       日本の古称は「韋原の中国」となり、中国の東方の海に位置する。中国の古代史書には「倭の国」と記される。『海内北経』によって「倭の国は帯方の東大海中になり、女子が王にした。その風俗は露紒の服を着て、針縫がなし、丹朱で顔を塗った。」大和民族は太陽を尊び、「日は本土から上がる」と考え、そして「日本」と国の名になる。隋煬帝の大業四(
638)年、倭の王は隋煬帝に書簡を送り、「日の上がる土地の天子」と自称した。ところが、「本」という漢字が中国語で「中央」と説明され、日本国は中国語で「中央にある国の太陽」と解釈するべきだ。中央にある国は湯古氏に作られ、大和民族の太陽を尊ぶ文化が中国から伝えてきたと証明するわけた。最古の史書である『古事記』や『日本書紀』には日本の世紀を創った女神として、「高天原の天照大神」であると記述された。この神話が作り話ではなく、中国で偒人の女性始祖である女媧氏の湯娥と指し、彼女の別称が「羲和氏」である。『山海経』の中の「大荒南経」には「大荒の中で天台高山という山があり、海がそこから流れる。東南海の外、甘水の中で羲和の国が出る。一人の女子は羲和と呼ばれ、毎日、甘の淵に浴びる。羲和が帝俊の妻であり、十日を生まれた。」と記された。十日という、即ち偒人の天国であり、天国の王が「天皇」と称する。日本で王は「天皇」と尊ばれ、そういう故実があるわけだ。日本の天皇は「御人」と自称して、御は中国の日官である。『左伝』の「桓公」には「天子は日官を封ず、諸侯は日御を封ずる。日官は卿という官職に在位し、天象を推算することが礼に合った。日御は、毎月の大きさや干支を詳しく記録し、一つも漏れた所がなかった。朝廷で百官を授けた。」という。湯(唐)堯の時代、羲和氏の家族が十日の家族に代わり、日御の官職を掌握した。孔安国氏は「重(鐘)黎の後、羲氏と和氏が世代に天地の官を掌握した。」と述べた。『呂刑伝』には「重というのが即ち羲であり、黎というのが即ち和であり、それぞれ氏族であるが、共に重黎から出できた。」と記述された。羲和氏は世代に日御として、「御人」と総称された。日本の天皇は「御人」と自称したから、日本の天皇家族が中国の羲和氏家族と血縁関係に繋がったことを証明するべきだ。
女媧氏の湯娥の名字は姓であった。と湯は同音通用だので、また「湯姓」と呼ばれた。湯の王は天国の湯谷に住み、高くて並ぶものがなかって、偒人に「大人」と尊ばれた。女媧氏は即ち羲和氏であり、伏羲氏の位を継いで王になって、「大和」と称された。天国の民肖稀赴恕工茸猿皮贰荣沥肝虺证盲啤⑼ㄓ盲峭敢馕钉ⅳ毪椤ⅰ纲寥恕工瘸皮丹欷俊H毡兢蚊褡澶献苑证撙い瓷矸证虺证盲眶撕褪霞易澶巫訉Oと思って、「大和民族」を自称された。しかし、中国で日本の民族はただ羲和氏の臣民だと考えて、彼らが「倭人」を呼ばれた。夏後氏の仲康の時代、羲和氏は東を渡って、日本へ渡来した。『史記』の「夏の本紀」には「帝の仲康の時、羲と和が湎淫をして、長い間で淫らなことをした。胤は討伐に起こり、『胤の討』と創った。」と証言した。「湎淫」とは、女子として男子を玩ぶことで、風雅を破壊したから、胤候は討伐に起こった。そして、羲和氏の遺族が山東省の郁州から海に出て、東を渡って、日本へ命拾いをした。羲和氏は湯姓であり、その遺族は日本へ渡来した後、数十の氏族を分かれていってしまい、日本列島に散らばった。そのうちには、湯氏、湯人氏、湯川氏、湯口氏、湯下氏、湯上氏、湯山氏、湯水氏、湯木氏、湯元氏、湯目氏、湯本氏、湯田氏、湯生氏、湯江氏、湯地氏、湯次氏、湯里氏、湯邑氏、湯谷氏、湯汲氏、湯村氏、湯尾氏、湯坂氏、湯舟氏、湯佑氏、湯坐氏、湯沢氏、湯河氏、湯面氏、湯煙氏、湯城氏、湯前氏、湯室氏、湯浦氏、湯浅氏、湯島氏、湯峰氏、湯原氏、湯野氏、湯部氏、湯皿氏、湯郷氏、湯船氏、湯殿氏、湯槙氏、湯編氏、湯橋氏、湯築氏、湯藤氏、湯瀬氏、湯ノ川氏、湯之目氏、湯田村氏、湯田坂氏、湯多村氏、湯坐部氏、湯尾辻氏、湯野沢氏、湯田竹多氏、湯坐亘理氏、湯坐菊多氏、湯地落笹氏、湯母竹連氏などがある。日本の湯氏、湯山氏、湯元氏、湯江氏、湯里氏、湯邑氏、湯谷氏、湯村氏、湯河氏、湯城氏、湯島氏、湯殿氏という家族の記号から偒人の祖先の名字や中国で偒人の住み場所を読むことができる。偒人の東を渡って、日本へ渡来した足音を耳に澄ませば、移動ルートを目に見えるようになった。日本に仮名を創った前に漢字を用いて、712年に『古事記』、720年に『日本書紀』という現存の最古の史書をとって漢字で完成した。日本語で「湯」の読み方が中国語と違うが、漢字は同じで、共に「沸き水」という意味を持っている。ですから、日本語で「湯」という字は、中国語から伝えてきたと言える。
偒人は湯古氏を始祖として尊び、彼の作った碾き臼の台を崇拝した。その後、この風俗が偒人に日本へ伝来した。『日本史』には「横浜市の南に貝塚を発見して、縄文時代の早期の遺跡であり、台地の南の坂に分布し、総面積は約5000平方メートルである。ここで50個のほぼ同じな大きさをもった竪穴住居の遺跡を発見した。。幾重にも連なるものもあれば、貝殻層に埋められるものもある。……遺跡の真ん中には南北約60メートル、東西35メートルぐらいの広場があり、広場の中に大きな石台しかない。広場の周囲に家屋が馬の蹄の形で並んでいる。そういうと、広場が当時で一日の生産を討論し、労働の果実を分配し、会議を開き、お祭りした場所と見られた。石台がみんな共に使われたローラー道具になったと推測させる。」私の知識によって、広場の中にある大きな石台は、即ち偒人の尊んだ盤古の石であると推論した。漢の時代、「盤」と「湯」が同じ意味を持って、交換できた。ですから、盤古はつまり湯古だという。湯古氏は天山の湯の谷で中央の国を創って、子孫が中山氏、中央氏、中行氏という名字で自称した。湯古氏の作った碾き臼の台が太陽の形で、偒人は祖先を参詣した場合、盤古の石をアイドルと為した。偒人は桑の木が神木として、引越した場合、必ず桑の木を支えていたので、桑の木が「扶桑」や「扶木」と言われた。東を渡って、日本へ渡来した時、偒人が日本列島に桑の木を移植したから、日本は「扶桑」と呼ばれていた。『山海経』の中の「大荒東経」には「湯の谷の上に扶木が植えられ、一つの日がここに帰えると、もう一つの日が出る。二つの日の中で鳥がある。」と論証した。趙似祖氏の『登州で懐古した』という詩が「扶桑から日が出て、万里を晴れさせ。」と書いた。登州は今日山東省の文登である。詩の中に「扶桑」が文登の湯の谷と指した。無名氏が『徐福が東を渡った』という詩の中に「屋形船で東を渡って扶桑に入り」と書いた。ここの「扶桑」が日本と指した。二つの地方が共に「扶桑」と呼ばれ、実は地名の移りの原因だ。中国が日本の偒人の出所だったから、日本の湯姓は「湯氏の源」という本の中に並べるべきだと思う。偒人の海を逃げた歴史や中日文化歴史を研究することは、深く歴史的な意味を持っている。
日本の東京人である小川秀樹は湯川洋玄の養子として、湯川という姓に変わった。湯川秀樹、1907年生まれ、1929年、東京大学の物理学部から卒業、東京帝国大学の理学都の教授に就職し、1946年日本の学士院の委員に当選した。1949年、湯川秀樹はアメリカに赴き、コロンビア大学の教授に任せられた。彼が「中間子理論」を提出したので、11月、ノーベル物理学賞を授けられた。1953年、湯川秀樹は帰国して、国防物理学会議の会長・アメリカの学士院の会員・日本の物理学会の委員長・ユネスコの日本国内の委員・京都大学の物理教授・基礎物理学の研究所の所長などを歴任し、『湯川秀樹の自述』、『顆粒学論の序説』、『中間子の研究』、『男子力学の序説』、『存在の理論』、『自然及び理性』、『科学と人性』などの著作を出版した。1981年、湯川秀樹が逝去し、享年74才でした。彼の遺族は日本の湯川家族の一部とした。
中日の「馬関条約」(下関条約)が調印された後、日本は中国の台湾、澎湖を出兵、占領してしまった。ある日本人が台湾台南県の楠西出身した女性湯氏と結婚して、息子の徳樟を生んだ。徳樟は日本軍国主義を憎み、父の死後、台湾に住んで、日本へ帰らなかったことを選んでいた。しかも、母の名字を受け継ぎ、「湯徳樟」を呼ばれた。彼が弁護士として紛争の調停役を務め、台湾の民肖朔浅¥诵庞盲丹欷俊C窆


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Re: 日本の大和民族は湯姓と変わった歴史 (分数: 1)
由 king 与 2016-06-28 14:13:13
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Re: 日本の大和民族は湯姓と変わった歴史 (分数: 1)
由 WQ123 与 2016-09-05 16:27:46
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