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 会馆原创: 百年苍桑大王庙



百年苍桑大王庙


作者:纪晓辉


    大王庙——闻此庙之名,你一定以为这是乡野村夫中没文化的人给起的庙名,冠以如此粗俗名称的庙宇也定然是座落在穷乡僻壤角落里。其实不然,让人意外的是,乍听如此俗不可耐的庙宇竟然是皇帝颁旨钦点而建的一处大丛林,且建庙意义不仅是承载着历史厚重的一页,其建筑特点更是别具一格的。

大王庙没有座落在穷乡僻壤,而是建在繁华京畿。该庙所在地北距发生震惊世界的抗日战争爆发地卢沟桥和宛平城只有七公里远,可谓是距繁华都市咫尺之遥。但是北京人知道这座庙宇的人并不多,就是现在居住在庙宇所属的宛平地区的居民绝大多数也不知自己身边尚有这么一处所在。原因何在?一则是如今宛平地区现有居民多是外来迁居者,当地原住民很少;再则是大王庙所在位置虽然不属偏僻,但地形所限使行人却不易到达。庙宇处于宛平地区最南端,座落在五环路与永定河大堤左堤下的夹缝当中,地形所限几乎极少有行人往大堤以南方向走,大堤内是几十年来植树绿化营造出郁郁葱葱的万亩丛林,而庙宇左侧虽然紧邻车流滚滚的主干道五环路,但由于五环路未曾设计辅路且在大王庙路段加装了公路降噪板,公路上匆匆过客根本看不到这处庙宇存在。如果说这座大王庙没有成为被遗忘的角落的话,那就是大王庙门前竟然是公交313路的终点站,有意思的313路公交车是北京最为奇特的一路公交,全路只有一辆公交车,一名司机,全天只出车三次,如果遇到司机公休,那么就派公交351路司机替班一天。纵观首都这样的公交车可谓是绝无仅有。由此一座神奇的大王庙鲜为人知就不足怪了。
水不仅是生命之源,同时也是文明之源。人类文明的发展足迹总是与水系紧密结合密不可分的。但是水能载舟亦能覆舟。人类在繁衍发展进程中既是得益于水利之福,也同时在蒙受水患之害。北京城被古人称之为苦海幽州,可见这座曾经创造了无数辉煌的城市,在记忆深处根植了太多的水患记忆,而给北京造成水患的源头就是京城西部这条永定河。永定河历史上名称很多,远古称之为澡水,隋代时称之为桑干河、金代始称卢沟河。每年7至8月汛期。河水自燕山峡谷急泄,两岸峭壁林立,落差为达到了320:1,洪水最大流量可达到5200立方米/秒左右。早期永定河是一条清澈的大河,上游植被遭人为破坏之之后,河水挟带大量泥沙,奔腾而下,使河水变得浑浊不堪,据测算年含泥量可达到3120万吨,所以元、明两代该河又有了浑河、小黄河等别称。河流出门头沟三家店,进入一马平原,流速刹时见缓,使河水中携带的泥沙快速沉淀淤积,从而引起了河道迁徙无常,经常改道,由此该河得到了一个俗称——无定河。泥沙淤积,河床抬高,经常改道,一个最直接的结果就是造成洪水泛滥成灾,年复一年永定河床已高于京城数十米,成为了一条地上悬河,随时的水患威胁成为了悬在北京百姓头上的达摩克斯之剑,给北京带来了太多的灾难。无定河的名称变为永定河则是源于创造了早期清朝盛世的康熙皇帝。康熙三十七年(1698)下旨命于成龙大规模整修平原地区修筑堤坝疏浚河道后,康熙御笔一挥将河流改名永定河,意为从此不再改道泛滥,永远安定无患。神界的龙王似乎觉得康熙这个人间皇帝的金口玉言是干涉神国内政,自然不放在眼里,照旧是我行我素,整个清朝不足三百年间,永定河决口、漫堤造成水灾达到71次之多,给京城百姓带来了无数家庭家破人亡的悲剧和巨大的财产损失。康熙面对泛滥的洪水也在无奈中发出了“浑流推浊浪,平野变沙滩。廿载为民害,一时奏效难”的叹息。永定河成为了华北平原一处难以愈合地流血伤口,带给了京城人民年复一年的巨痛,和挥之不去的恐惧。
清朝末年是一个中华民族内忧外患灾难频仍的年代,列强的侵略,英法的劫掠,使北京千疮百孔,国家陷入了无尽黑暗当中。有道是“屋漏又逢连阴雨,破船偏遇打头风”永定河水患在这时又在北京人伤口上撒了一把盐。1890年永定河漫溢决口,面对北京城西面河床高于东面城市数十米的地势,洪水距京只有十三公里的危急,百万人顿时面临着灭顶之灾的厄运。时清朝皇帝光绪下旨全力抗洪,无论是覆巢之下岂有完卵,金碧辉煌地帝王家在同百姓草舍陷入了一场共同的危机之中,还是光绪皇帝真的生出了与京城共存亡的豪气。无论如何,当时清庭上下与京城军民齐心协力,舍死忘生,终于堵住决口,保住了京城,取得了抗洪抢险的伟大胜利。这也许是这个被历史抛弃的傀儡皇帝光绪一生中唯一做的一件利国利民的好事。
为了表彰这次抗洪治水军民的丰功伟绩,光绪帝亲自下旨修建一座庙宇以示纪念,大王庙由此横空出世。大王庙始建于1891年,共有三进殿堂,一为山门殿供奉灵官左右有哼哈二将护法;二进为大王殿供奉是以治水闻名的古之圣王大禹。此殿为寺庙主殿,殿上正中高悬光绪亲笔御书匾额“金堤永固”;第三进是后殿供奉的东海龙王。龙王头上的匾额则是中国近代历史上令人望而生畏权倾天下的慈禧老佛爷的手书匾额“永佑安澜”。
这座庙宇在北京可谓是独具特色,本来北京水患频繁,因此为祈福消灾防止水患的庙宇本不少,但是多称之为龙王庙,而似大王庙这样由皇帝亲自赐名亲自下旨建设的并不多,这是特色之一;建设庙宇的建筑材料包括石料、木料、灰沙多为洪灾抢险后的剩余物资,这在其它祭祀水神的庙宇中是极其罕见的,而大王庙的殿宇的山墙、屋顶等主体建筑几乎全部使用的是修堤建材,这成为了大王庙的又一大的特色;大王庙殿宇的柱础并不同于一般的石础,而是使用了60个筑堤石夯,从这个意义上说,石夯本身就是重要的治水工具,是京城军民抗洪救灾的历史见证物,在这些石夯上面洒满了清朝军民辛勤汗水,用其做大殿柱础,其意义非同一般。这一特色不仅在北京,就是在全国也是绝无仅有的。
除上述特色外,大王庙选址的位置也是极具特色的,它建在了永定河大堤的最南端,左堤之下。选择这一位置实有为将来派驻堤防巡逻人员提供方便之意,同时形成了卢沟桥与大王庙防汛南北呼应之势。显然庙宇的选址是经过周密规划的。
因是皇帝敕建,大王庙落成之日,排场自然不小,朝庭百官、地方乡绅父老均来捧场,连演三天大戏热闹非凡。
这之后,庙宇成为了清庭河防官兵的驻地,大量防洪石料等物资堆放在周围,以备不时之需。
这样一座记载着京城军民光荣历史的庙宇,却在建成后不久就暗然失色,随着二千年帝制在辛亥革命中被推翻,这座曾经辉煌一时的大王庙也逐渐淡出人们的视野,成为了被人遗忘的角落。民国初年沦为了一家私塾学堂。
中国百年社会翻天覆地大变革,大王庙不知不觉中成为了一段段苍桑历史的见证人。
军阀混战时期大王庙曾经再次进入人们的视野,成为了当时人们关注的焦点。1924年永定河大堤决口,爱国将领冯玉祥为救京城百姓于危难,亲自率领手下官兵奋勇治水,堵塞堤坝溃口,赢得了百姓的一致赞誉,而大王庙则成为了这次抗洪抢险的前沿阵地。当时奉系张作霖为抗洪用以工代赈的方式修建了汽车路,为抵御这场水灾做出了极大贡献。有关这次抗洪的历史,庙内有两座石碑给予了说细记载。
这之后大王庙再次被打入冷宫,先后成为了六合乡政府所在地和一间豆腐房。
新中国成立后,大王庙成为了这半个多世纪曲折历史的一个缩影,成为了农村合作化运动、大跃进、人民公社化、知识青年上山下乡等一系列历史事件的见证人。这期间大王庙先后作为北天堂村小学、医务室、公共食堂、大队部、仓库、知青宿舍等使用。改革开放初期破败的大王庙也曾经有过被当做武打电视剧外景场地,牲口棚及小卖部用途的历史。
直到进入新世纪之后,弘扬传统文化重新成为了社会价值观的主旋律,沉寂百年的大王庙也由此重获新生。2003年老庄子乡人民政府经市文物部门批准重新修缮大王庙。修缮工程得到了中央及地方各级领导、宗教界及海外华人的关心、帮助及慷慨捐助。并于次年深秋峻工,大王庙在历尽劫波之后,重新焕发出了勃勃生机。
修复工程除按原貌修复了山门殿、大王殿、龙王殿三进大殿及慈航殿、文昌殿、三星殿、关帝殿四座配殿及东西耳房外,最为重要的是在庙前建起一座气冲霄汉的四柱三间三牌楼,牌楼正面额枋上书写“山河永定”四个大字,寓意祖国山河永远安定国泰民安。背面书写着“翠染卢沟”四个大字,寓意卢沟桥畔森林公园绿野河滩生机盎然,环境优美。
元龟亭则是修缮的又一亮点。在三大殿北面一座假山是大王庙的至高点,被建设成为了纪念中华民族治水鼻祖大禹的园地。在俯视全庙的至高点上修建一座黄琉璃瓦覆顶的六角攒尖亭,亭前伏卧一只巨大金龟,亭内别无他物,只见一方长宽高各80厘米泥印一方。印上篆刻四个红色大字“九州山川”乃著名篆刻家刘欣耕的亲笔所书。若然说起为何亭内修建此印,还得从大禹治水说起。大禹治水成为中华民族面对自然灾害不屈不挠进行抗争的崇高精神的集中体现,大禹已然成为中华民族的力量之魂。数千年前,在肆虐淫水面前,大禹临危受命三过家门而不入,带领人民疏九河、定九州,奋战十几年终于治服洪水,塑造出了中华民族屹立于世界民族之林的完善形象。而大禹治水从何处穿凿,疏通河道,将洪水泄入大海,据晋王嘉《拾遗记》中所载:禹都是以玄龟所负青泥为封,并用玄龟颔下之九州山河印为记。大王庙中设建禹王亭并立此泥印,既寓堤坝稳固决无溃决之表象,亦隐含有华夏江山稳固千秋万代寓意。
大王庙重修最具特色的就是“百米诗廊”。大王庙西侧至禹门南墙,新辟有近二百米的“卢沟诗廊”。整个构筑物是在仿古砖瓦长廊内嵌筑了54块黑色大理石石碑,碑上镌刻着王羲之、刘炳森、李铎、刘艺、刘江、刘仁凯、蒋之及港澳台等全国著名书法家关于卢沟桥、桑干河、永定河、大王庙诗词歌赋。为此时任丰台区长的张大力先生在序中题写“建此卢沟诗廊,以示山河永定国运昌盛,弘所中华民族灿烂文化之永久。”
大王庙拱门两侧各有一座角门,角门内分别置放一个约一吨重的石钟、石鼓,钟鼓上分别镌刻《中华人民共和国防治水污染法》《中华人民共和国防洪法》两部国家法律全文。如此大王庙不仅成为了今天人们缅怀前辈治水功业的纪念场所,也成为了一处爱国主义法制教育的基地。
大王庙现有道教北方全真龙门派主持,现监院为任崇亮道长,在主持庙务的同时,经常以大德之心为附近村民及来访者治病疗疾,让人们在倾听这座历尽苍桑的古庙述说历史的同时,也感受到了一丝当代人文关怀气息。
今年元月20日,笔者踏雪游览这座百年古庙,站在禹王亭上俯瞰全寺,遥想当年先人治水的壮观场景,及庙宇百年之磨难曲折历程,抚今追昔,深感百年庙宇的兴衰正是国家百年兴衰的一个缩影,河患能否真正永定正是国家前途命运的真实管窥。念及此不由感慨万千,不禁吟诗一首:
雪游大王庙
禹门晶舞抚龟龙,
叠雪疏林生倦容。
一树松翠镶羊脂,
几株衰枯覆鹅绒。
巍峨大庙堆玉色,
越脊细竹斗寒风。
寻觅抗洪英雄谱,
勒碑词赋唱苍穹。
                          纪晓辉    
2013年1月31日
 


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